資國家教化。特欲諭其疑者。解其譏者而所資國家教化。特欲諭其疑者。
解其譏者而所以作也。然吾佛常以其法付諸國王大臣。而以作也。然吾佛常以其法付諸國王大臣。
而聖君賢臣者。蓋吾教損益之所繫也。今欲救聖君賢臣者。蓋吾教損益之所繫也。
今欲救其法之衰微扶其教之不振。乃以其說而求其法之衰微扶其教之不振。乃以其說而求于閣下。又其宜矣。伏惟閣下以高才大學冠于閣下。
又其宜矣。伏惟閣下以高才大學冠首賢科。以重德能名為朝純臣。藹藹然負天首賢科。
以重德能名為朝純臣。藹藹然負天下台輔之望。而益有深知遠識不局世教。超下台輔之望。
而益有深知遠識不局世教。超然特留意佛教妙理。探索其聖人性命之真然特留意佛教妙理。
探索其聖人性命之真奧。此又宜佛氏者以其道而倚賴也。閣下仁奧。此又宜佛氏者以其道而倚賴也。
閣下仁明儻念其憂道不憂身。為法不為名。寬其僭明儻念其憂道不憂身。為法不為名。
寬其僭越之誅。以其書稱於聖賢傳於君子。得天下越之誅。以其書稱於聖賢傳於君子。
得天下不沮其為善之心。國家不失其教化之助。不不沮其為善之心。國家不失其教化之助。
不直某之幸也。亦吾佛之法得其所傳也輔直某之幸也。亦吾佛之法得其所傳也輔教編一部三冊。謹因崔太博。輒通呈於左右。教編一部三冊。
謹因崔太博。輒通呈於左右。
干黷台慈。不任皇恐之至。不宣。某謹白。干黷台慈。不任皇恐之至。
不宣。某謹白。
上田樞密書上田樞密書上田樞密書上田樞密書月日沙門某謹撰書。寄獻于樞密侍郎閣下。月日沙門某謹撰書。寄獻于樞密侍郎閣下。
某世外幽人也。乃敢以其書而輒求於朝廷某世外幽人也。乃敢以其書而輒求於朝廷聖賢者。豈宜然哉。然憂其道之將毀必護其聖賢者。
豈宜然哉。然憂其道之將毀必護其本教。亦烏得泥其所守而不知其變邪。夫朝本教。
亦烏得泥其所守而不知其變邪。夫朝廷聖賢者。乃吾道損益之所屬也。不往而伸廷聖賢者。
乃吾道損益之所屬也。不往而伸之。吾聖人之法殆廢且滅矣。此亦經所謂佛之。
吾聖人之法殆廢且滅矣。此亦經所謂佛法付諸國王大臣之意也。幸閣下仁明。憫其法付諸國王大臣之意也。
幸閣下仁明。憫其憂在道法不為身名。寬其僭冒之誅而稍取憂在道法不為身名。
寬其僭冒之誅而稍取其說。不惟斯人之幸。亦其教道之光輝也。不其說。不惟斯人之幸。
亦其教道之光輝也。不直其教道之光輝。抑亦天下生靈之大幸也。直其教道之光輝。
抑亦天下生靈之大幸也。某嘗以今文人之文排佛殊甚。是亦世之君某嘗以今文人之文排佛殊甚。
是亦世之君子者不窺深理不究遠體。不考其善天下弘子者不窺深理不究遠體。不考其善天下弘益之驗。徒以目接其淺近之事與儒不同。乃益之驗。
徒以目接其淺近之事與儒不同。乃
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