东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集卷 6 · 大正藏 0676b

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115
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鐔津文集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0676b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8928 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 19 卷卷 6 · 大正藏 0676b
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我的选文

善而沮惡也。詩云。

我心匪石。不可轉也。

我心匪席。不可卷也。

威儀棣棣。不可選也。

憂心悄悄。慍于群小。

遇閔既多。受侮不少。

靜言思之。寤辟有標。

我心匪石。不可轉也者。

君子有志可以與守也。威儀棣棣不可選也者。

君子有法可以與為也。憂心悄悄慍于群小者。

惡小人之加乎君子也。遇閔既多受侮不少者。

疾小人之玩政也。靜言思之寤辟有標者。

怨不用君子也。雖小人之道不能。

不加於盛德之家。雖君子之道不能。

不沮於已破之國。用舍之政然也。

一小人壞之于其前。雖百君子莫能修之于其後。

一君子治之于其上。雖百小人莫能亂之于其下。

邪正之勢然也。越之漁者使其子漁于夷溪。

鄙者專之。能者散之及鄙負其所使也。

網則隳其紀綱而命能者治之。能者終不能也。

物宜物宜君子發身。以道不以財。

庶人謀生。以力不以詐。

大夫趨事。以義不以利。

是三者正。然後天下可以觀王道也。

夫王道也者正宜也。小大之物正其宜則何有乎亂世也。

夫道義固君子大夫之所宜也。利力固庶人之所宜也。

曰君子而專財。曰大夫而專利。

曰庶人而玩智詐。是喪其宜也矣。

大夫處上猶衣也。庶人處下猶裳也。

上宜衣而下宜裳必也。苟上而下之。

下而上之。不亦倒且亂乎。

道其何效哉。冉求嘗為季氏宰。

為季氏而聚斂。孔子惡之曰。

求非吾徒也。小子鳴鼓而攻之。

若求者以人而利之。尚不容於君子而如此也。

矧以己而

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2115
藏经版页
0676b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。 契嵩传法正宗三书与《镡津文集》跨卷伴随著作边界:T2115《镡津文集》与 T2078–T2080 的传法正宗记、定祖图、宗论同属契嵩责任脉络,但文集、史记、谱系图与宗论的编纂单位、范围及权威作品号各自独立。