而顓帝伐之。亦未戰而遂服。湯東面而征西而顓帝伐之。亦未戰而遂服。
湯東面而征西夷怨。南面而征北狄怨。曰奚為後我民望之夷怨。南面而征北狄怨。
曰奚為後我民望之若大旱之望雲霓也。紂為無道而武王征之。若大旱之望雲霓也。紂為無道而武王征之。
至于孟津不誥而諸侯會。紂有億兆夷人。不至于孟津不誥而諸侯會。紂有億兆夷人。
不用於商而用於周。周衰而兵道一變。所謂仁用於商而用於周。周衰而兵道一變。
所謂仁義者遂妄矣。乃發於暴而至於詐。強國以兵義者遂妄矣。乃發於暴而至於詐。
強國以兵橫。大國以兵驕。忿國以兵亂。貪國以兵侵。齊橫。大國以兵驕。
忿國以兵亂。貪國以兵侵。
齊始勝於楚。而齊後負於晉。晉始勝齊。而晉復始勝於楚。而齊後負於晉。
晉始勝齊。而晉復負於秦。迭興迭亡。類乎博塞之為玩。夫兵負於秦。
迭興迭亡。類乎博塞之為玩。
夫兵逆事也。無已則君子用之。是故聖人尚德而逆事也。無已則君子用之。
是故聖人尚德而不尚兵。所以明兵者不可專造天下也。穀梁不尚兵。所以明兵者不可專造天下也。
穀梁子曰。被甲嬰冑非所以興國也。則以誅暴亂子曰。被甲嬰冑非所以興國也。
則以誅暴亂也。文中子曰。亡國戰兵。國戰智。王國戰仁也。文中子曰。
亡國戰兵。國戰智。
王國戰仁義。帝國戰德。皇國戰無為。聖王無以尚可以義。帝國戰德。
皇國戰無為。聖王無以尚可以仁義為。故曰仁義而已矣。孤虛詐力之兵而仁義為。
故曰仁義而已矣。孤虛詐力之兵而君子不與。吾其與乎。席人咨嗟曰。未之聞也。君子不與。
吾其與乎。席人咨嗟曰。
未之聞也。羅拜而罷。羅拜而罷。
評讓評讓評讓評讓世所謂讓者宜有輕重。而學者混一而論之。世所謂讓者宜有輕重。而學者混一而論之。
於禮無別則後世何以取法乎。若夫天子以於禮無別則後世何以取法乎。若夫天子以其天下讓諸侯。以其國讓卿大夫。以爵位讓其天下讓諸侯。
以其國讓卿大夫。以爵位讓士庶。以名利讓。是皆有所以而讓之者也。士庶。
以名利讓。是皆有所以而讓之者也。
其所以讓之得其正。則其禮可取也。所以讓其所以讓之得其正。則其禮可取也。
所以讓之不得其正則其禮何所取乎。夫讓也有以之不得其正則其禮何所取乎。夫讓也有以時而讓者。有以義而讓者。有以名而讓者。有時而讓者。
有以義而讓者。有以名而讓者。
有以勢而讓者。有以苟而讓者。以時讓者仁。以以勢而讓者。有以苟而讓者。
以時讓者仁。以義讓者勸。以名讓者矯。以勢讓者窮。以苟讓義讓者勸。
以名讓者矯。以勢讓者窮。
以苟讓者亂。魯之隱公其苟讓者也。漢之孝平其勢者亂。魯之隱公其苟讓者也。
漢之孝平其勢讓者也。吳季札曹子臧其名讓者也。伯夷其讓者也。吳季札曹子臧其名讓者也。
伯夷其
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