真兮廖廓郢人圖艧嶽聳雲空真兮廖廓郢人圖艧嶽聳雲空澄潭月躍澄潭月躍廬山歸宗策真禪師廬山歸宗寺法施禪師策真。曹州人也。姓魏廬山歸宗策真禪師廬山歸宗寺法施禪師策真。曹州人也。
姓魏氏本名慧超。升淨慧之堂。問如何是佛。淨慧氏本名慧超。升淨慧之堂。
問如何是佛。淨慧曰。汝是慧超。師從此信入。其語播于諸方。曰。
汝是慧超。師從此信入。
其語播于諸方。初自廬山余家峯請下住歸宗。上堂示眾曰。初自廬山余家峯請下住歸宗。
上堂示眾曰。諸上座。見聞覺知只可一度。只如會了。是見諸上座。
見聞覺知只可一度。只如會了。
是見聞覺知不是見聞覺知。要會麼與諸上座說聞覺知不是見聞覺知。要會麼與諸上座說破了也。待汝悟始得。久立珍重。僧問。如何破了也。
待汝悟始得。久立珍重。
僧問。如何是佛。師曰。我向汝道即別有也。問如何是歸是佛。
師曰。我向汝道即別有也。
問如何是歸宗境。師曰。是汝是什麼。曰如何是境中人。宗境。師曰。
是汝是什麼。曰如何是境中人。
師曰。出去。問國王請命大啟法筵。不落見聞師曰。出去。
問國王請命大啟法筵。不落見聞請師速道。師曰。閑言語。曰師意如何。師曰。請師速道。
師曰。閑言語。
曰師意如何。師曰。
又亂說。問承教有言。將此身心奉塵剎是則又亂說。問承教有言。
將此身心奉塵剎是則名為報佛恩。塵剎即不問。如何是報佛恩。師名為報佛恩。塵剎即不問。
如何是報佛恩。師曰。汝若是即報佛恩。問無情說法大地得聞曰。
汝若是即報佛恩。問無情說法大地得聞獅子吼時如何。師曰。汝還聞麼。曰恁麼即同獅子吼時如何。
師曰。汝還聞麼。
曰恁麼即同無情也。師曰。汝不妨會。問古人以不離見聞無情也。師曰。
汝不妨會。問古人以不離見聞為宗。未審和尚以何為宗。師曰。此問甚好。為宗。
未審和尚以何為宗。師曰。
此問甚好。曰猶是三緣四緣。師曰。莫亂道。師次住金陵曰猶是三緣四緣。
師曰。莫亂道。
師次住金陵奉先寺。未幾復遷止報恩道場。太平興國四奉先寺。未幾復遷止報恩道場。
太平興國四年歸寂。年歸寂。洪州同安紹顯禪師洪州鳳棲山同安院紹顯禪師。僧問。王恩降洪州同安紹顯禪師洪州鳳棲山同安院紹顯禪師。
僧問。王恩降旨師親受熊耳家風乞一言。師曰。已道了也。旨師親受熊耳家風乞一言。
師曰。已道了也。
問千里投師請師一接。師曰。好入處。雲蓋問千里投師請師一接。師曰。
好入處。雲蓋山僧乞瓦造殿。有官人問。既是雲蓋何用乞山僧乞瓦造殿。
有官人問。既是雲蓋何用乞瓦。無對。師代曰。罕遇奇人。瓦。
無對。師代曰。
罕遇奇人。廬山棲賢慧圓禪師江州廬山棲賢寺慧圓禪師。上堂示眾曰。出廬山棲賢慧圓禪師江州廬山棲賢寺慧圓禪師。
上堂示眾曰。出得僧堂門見五老峯。一生參學事畢。何用更得僧堂門見五老峯。
一生參學事畢。何用更
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