此。若要報恩應須明徹道眼入般若性海始此。若要報恩應須明徹道眼入般若性海始得。久立珍重。第九會師上堂有僧問。承先德得。
久立珍重。第九會師上堂有僧問。
承先德云。人空法亦空。二相本來同。如何是二相本云。人空法亦空。
二相本來同。如何是二相本來同。師云。山河大地。學云。不會乞師方便。來同。
師云。山河大地。
學云。不會乞師方便。
師云。什麼處是不方便處。又僧問。承教有言。師云。什麼處是不方便處。
又僧問。承教有言。
心清淨故法界清淨。如何是清淨心。師云迦心清淨故法界清淨。如何是清淨心。
師云迦陵頻伽共命之鳥。學云。心與法界是一是二。陵頻伽共命之鳥。學云。
心與法界是一是二。師云。爾自問別人問。師又云。大道廓然詎齊師云。
爾自問別人問。師又云。
大道廓然詎齊今古。無名無相是法是修。良由法界無邊心今古。無名無相是法是修。
良由法界無邊心亦無際。無事不彰。無言不顯。如是會得喚作亦無際。無事不彰。
無言不顯。如是會得喚作般若。現前理極同真際一切山河大地森羅般若。
現前理極同真際一切山河大地森羅萬象牆壁瓦礫。並無絲毫可得虧闕。無事久萬象牆壁瓦礫。並無絲毫可得虧闕。
無事久立珍重。第十會師上堂有僧問。承師有言。九立珍重。第十會師上堂有僧問。
承師有言。九天擎玉印七佛兆前心。如何是印。師云。不露天擎玉印七佛兆前心。
如何是印。師云。
不露文。如何是心。師云。爾名安嗣。又云。法界性文。如何是心。
師云。爾名安嗣。
又云。法界性海如函如蓋如鉤如鎖。如金與金色。位位皆海如函如蓋如鉤如鎖。
如金與金色。位位皆齊無纖毫參差。不相混濫。非一非異。非同非齊無纖毫參差。
不相混濫。非一非異。
非同非別。若歸實地去法法皆到底。不是上來問箇別。若歸實地去法法皆到底。
不是上來問箇如何若何便是。不問時便非。在長連床上坐如何若何便是。不問時便非。
在長連床上坐時是有。不坐時是無。只如諸方老宿言教在時是有。不坐時是無。
只如諸方老宿言教在世。如恒河沙。如來一大藏經卷卷皆說佛理。世。如恒河沙。
如來一大藏經卷卷皆說佛理。句句盡言佛心。因什麼得不會去。若一向纖句句盡言佛心。
因什麼得不會去。若一向纖絡言教意識解會。饒上座經塵沙劫亦不能絡言教意識解會。
饒上座經塵沙劫亦不能得徹。此喚作顛倒知見識心活計。並無得力得徹。此喚作顛倒知見識心活計。
並無得力處。此蓋為根脚下不明。若究盡諸佛法源。處。此蓋為根脚下不明。
若究盡諸佛法源。河沙大藏一時現前。不欠絲豪不剩絲豪。河沙大藏一時現前。
不欠絲豪不剩絲豪。諸佛時常出世。時常說法度人。未曾間歇。乃諸佛時常出世。
時常說法度人。未曾間歇。
乃至猿啼鳥叫草木叢林常助上座發機。未有至猿啼鳥叫草木叢林常助上座發機。未有一時不為上座。有如是奇特處。可惜許。諸上一時不為上座。
有如是奇特處。可惜許。
諸上
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