問。如何是黃山家風。師曰。築著汝鼻孔。問如問。如何是黃山家風。
師曰。築著汝鼻孔。
問如何是物不遷義。師曰。春夏秋冬。問如何是一何是物不遷義。師曰。
春夏秋冬。問如何是一路涅槃門。師曰。汝問宗乘中一句豈不是。曰路涅槃門。
師曰。汝問宗乘中一句豈不是。
曰恁麼即不哆哆。師曰。莫哆哆好。問眾星攢月恁麼即不哆哆。師曰。
莫哆哆好。問眾星攢月時如何。師曰。喚什麼作月。曰莫即遮箇便是時如何。
師曰。喚什麼作月。
曰莫即遮箇便是也無。師曰。遮箇是什麼。問明鏡當臺森羅為也無。師曰。
遮箇是什麼。問明鏡當臺森羅為什麼不現。師曰。那裏當臺曰爭奈即今何。師什麼不現。
師曰。那裏當臺曰爭奈即今何。
師曰。又道不現。問如何是禪。師曰。三界綿綿。曰。又道不現。
問如何是禪。師曰。
三界綿綿。曰如何是道。師曰。四生浩浩。曰如何是道。
師曰。四生浩浩。
杭州靈隱清聳禪師杭州靈隱山清聳禪師福州福清縣人也。初杭州靈隱清聳禪師杭州靈隱山清聳禪師福州福清縣人也。初參淨慧。一日淨慧指雨謂師曰。滴滴落上座參淨慧。
一日淨慧指雨謂師曰。滴滴落上座眼裏。師初不喻旨。後因閱華嚴經感悟。承淨眼裏。
師初不喻旨。後因閱華嚴經感悟。
承淨慧印可。迴止明州四明山卓庵。節度使錢億。慧印可。迴止明州四明山卓庵。
節度使錢億。執師事之禮。忠懿王命於臨安兩處開法。後執師事之禮。
忠懿王命於臨安兩處開法。後居靈隱上寺署了悟禪師。師上堂示眾曰。十居靈隱上寺署了悟禪師。
師上堂示眾曰。十方諸佛常在汝前。還見麼。若言見將心見將方諸佛常在汝前。
還見麼。若言見將心見將眼見。所以道。一切法不生一切法不滅。若能眼見。
所以道。一切法不生一切法不滅。
若能如是解諸佛常現前。又曰。見色便見心。且喚如是解諸佛常現前。又曰。
見色便見心。且喚什麼作心。山河大地萬象森羅青黃赤白男什麼作心。
山河大地萬象森羅青黃赤白男女等相。是心不是心。若是心為什麼却成物女等相。是心不是心。
若是心為什麼却成物象去。若不是心又道見色便見心。還會麼。只象去。若不是心又道見色便見心。
還會麼。只為迷此而成顛倒種種不同。於無同異中強為迷此而成顛倒種種不同。
於無同異中強生同異。且如今直下承當頓豁本心。皎然無生同異。且如今直下承當頓豁本心。
皎然無一物可作見聞。若離心別求解脫者。古人喚一物可作見聞。若離心別求解脫者。
古人喚作迷波討源。卒難曉悟。問根塵俱泯為什麼作迷波討源。卒難曉悟。
問根塵俱泯為什麼事理不明。師曰。事理且從。喚什麼作俱泯底事理不明。師曰。
事理且從。喚什麼作俱泯底根塵。問如何是觀音第一義。師曰錯。問無明根塵。
問如何是觀音第一義。師曰錯。
問無明實性即佛性。如何是佛性。師曰。喚什麼作無實性即佛性。如何是佛性。
師曰。喚什麼作無明。問如何是和尚家風。師曰。亘古亘今。問不明。
問如何是和尚家風。師曰。
亘古亘今。問不
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