翫水時。耳目絕對時。是汝心否。如上所解盡翫水時。耳目絕對時。
是汝心否。如上所解盡為魔魅所攝。豈曰明心。更有一類人離身中為魔魅所攝。
豈曰明心。更有一類人離身中妄想。外別認遍十方世界。含日月包太虛。謂妄想。
外別認遍十方世界。含日月包太虛。
謂是本來真心。斯亦外道所計非明心也。諸仁是本來真心。斯亦外道所計非明心也。
諸仁者要會麼。心無是者亦無不是者。汝擬執認者要會麼。心無是者亦無不是者。
汝擬執認其可得乎。問六合澄清時如何。師曰。大眾誰其可得乎。問六合澄清時如何。
師曰。大眾誰信汝。問見月忘指時如何。師曰。非見月。曰信汝。
問見月忘指時如何。師曰。
非見月。曰豈可認指為月耶。師曰。汝參學來多少時也。豈可認指為月耶。
師曰。汝參學來多少時也。
師開寶四年七月示疾。謂門弟子曰。諸行無師開寶四年七月示疾。謂門弟子曰。
諸行無常即常住相。言訖跏趺而逝。壽七十三。臘五常即常住相。言訖跏趺而逝。
壽七十三。臘五十五。十五。
金陵報恩法安禪師金陵報恩院法安慧濟禪師太和人也。印心金陵報恩法安禪師金陵報恩院法安慧濟禪師太和人也。印心於法眼之室。初住撫州曹山崇壽院為第四於法眼之室。
初住撫州曹山崇壽院為第四世。上堂謂眾曰。知幻即離不作方便。離幻即世。上堂謂眾曰。
知幻即離不作方便。離幻即覺亦無漸次。諸上座且作麼生會。不作方便覺亦無漸次。
諸上座且作麼生會。不作方便又無漸次。古人意在什麼處。若會得諸佛常又無漸次。
古人意在什麼處。若會得諸佛常見前。若未會莫向圓覺經裏討。夫佛法亘古見前。
若未會莫向圓覺經裏討。夫佛法亘古亘今未嘗不見前。諸上座一切時中咸承此亘今未嘗不見前。
諸上座一切時中咸承此威光。須具大信根荷擔得起始得。不見佛讚威光。須具大信根荷擔得起始得。
不見佛讚猛利度人堪為器用。亦不賞他向善久修淨猛利度人堪為器用。亦不賞他向善久修淨業者。要似他廣額兇屠拋下操刀便證阿羅業者。
要似他廣額兇屠拋下操刀便證阿羅漢果。直須恁麼始得。所以長者道。如將梵位漢果。直須恁麼始得。
所以長者道。如將梵位直授凡庸。僧問。大眾既臨於法會。請師不吝直授凡庸。
僧問。大眾既臨於法會。
請師不吝句中玄。師曰。謾得大眾麼。曰恁麼即全應此句中玄。師曰。
謾得大眾麼。曰恁麼即全應此問也。師曰。不用得。問古人有言一切法以不問也。
師曰。不用得。
問古人有言一切法以不生為宗。如何是不生宗。師曰。好箇問處。問生為宗。如何是不生宗。
師曰。好箇問處。
問佛法中請師方便。師曰。方便了也。問如何是佛法中請師方便。師曰。
方便了也。問如何是古佛心。師曰。何待問江南。國主請入居報恩。古佛心。
師曰。何待問江南。
國主請入居報恩。署號攝眾。師上堂謂眾曰。此日奉命令住持署號攝眾。
師上堂謂眾曰。此日奉命令住持
下页续读