东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 25 · 大正藏 0412b

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0412b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0412b
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我的选文

委稟承請師方便。師曰。

莫相孤負麼。曰恁麼即有師資之分也。

師曰。叢林見多。

問如何是佛法大意。師曰。

向汝道什麼。問如何是無生之相。

師曰。捨身受身。

曰恁麼即生死無過也。師曰。

料汝恁麼會。師又曰。

人人皆備理一一盡圓常。問如何是圓常之理。

師曰。無事不參差。

曰恁麼即縱橫法界也。師曰。

巧道有何難。問如何是不到三寸。

師曰。汝問我答。

師問僧。什麼處來。

曰福州來。師曰。

跋涉如許多山嶺。阿那箇是上座自己。

曰某甲親離福州。師曰。

恁麼商量別有商量。曰更作麼生商量。

師曰。汝話墮也。

問不昧緣塵請師一接。師曰。

喚什麼作緣塵。僧曰。

若不伸問焉息疑情。師曰。

若不是今日便作官方。杭州永明寺道潛禪師杭州永明寺道潛禪師河中府人也。

姓武氏。初詣臨川謁淨慧禪師。

一見異之便容入室。一日淨慧問曰。

子於參請外看什麼經。師曰。

看華嚴經。淨慧曰。

總別同異成壞六相。是何門攝屬。

師對曰。文在十地品中。

據理則世出世間一切法皆具六相。曰空還具六相也無。

師懵然無對。淨慧曰。

子却問吾。師乃問曰。

空還具六相也無。淨慧曰空。

師於是開悟踊躍禮謝。淨慧曰。

子作麼生會。師曰空。

淨慧然之。異日因四眾士女入院。

淨慧問師曰。律中道。

隔壁聞釵釧聲即名破戒。見覩金銀合雜朱紫駢闐。

是破戒不是破戒。師曰。

好箇入路。淨慧曰。

子向後有五百毳徒。而為王侯所重在。

師尋禮辭駐錫於衢州古寺。閱大藏經而已。

後忠懿王錢氏命入府受菩薩戒。署慈

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0412b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。