景德傳燈錄卷 25 · 大正藏 0409a

座作麼會。橫亦不得竪亦不得。縱亦不得奪座zuò作zuò麼mó會huì。橫héng亦yì不bù得dé竪shù亦yì不bù得dé。

縱zòng亦yì不bù得dé奪duó亦不得。無用心處亦無施設處。若如是會得亦yì不bù得dé。無wú用yòng心xīn處chǔ亦yì無wú施shī設shè處chǔ。

若ruò如rú是shì會huì得dé始會法門絕擇。一切言語絕滲漏。曾有一始shǐ會huì法fǎ門mén絕jué擇zé。一yī切qiè言yán語yǔ絕jué滲shèn漏lòu。

曾céng有yǒu一yī僧問。作麼是絕滲漏底語。向他道。口似鼻僧sēng問wèn。作zuò麼mó是shì絕jué滲shèn漏lòu底dǐ語yǔ。

向xiàng他tā道dào。口kǒu似sì鼻bí孔甚好上座。如此會自然不通風去。如識得孔kǒng甚shèn好hǎo上shàng座zuò。

如rú此cǐ會huì自zì然rán不bù通tōng風fēng去qù。如rú識shí得dé盡十方世界是金剛眼睛。無事珍重。第五會盡jìn十shí方fāng世shì界jiè是shì金jīn剛gāng眼yǎn睛jīng。

無wú事shì珍zhēn重zhòng。第dì五wǔ會huì師上堂有僧問云。天下太平大王長壽如何師shī上shàng堂táng有yǒu僧sēng問wèn云yún。

天tiān下xià太tài平píng大dà王wáng長cháng壽shòu如rú何hé是王。師云。日曉月明。學云。如何領會。師云。是shì王wáng。師shī云yún。

日rì曉xiǎo月yuè明míng。學xué云yún。

如rú何hé領lǐng會huì。師shī云yún。

誰是學人。又云。天下太平大王長壽。國土豐誰shuí是shì學xué人rén。又yòu云yún。

天tiān下xià太tài平píng大dà王wáng長cháng壽shòu。國guó土tǔ豐fēng樂無諸患難。此是佛語古不易今。不遷一言。樂lè無wú諸zhū患huàn難nán。

此cǐ是shì佛fó語yǔ古gǔ不bù易yì今jīn。不bù遷qiān一yī言yán。

可以定古定今。會取好諸上座。又僧問。承古可kě以yǐ定dìng古gǔ定dìng今jīn。會huì取qǔ好hǎo諸zhū上shàng座zuò。

又yòu僧sēng問wèn。承chéng古gǔ有言。有物先天地無形本寂寥。如何是有物有yǒu言yán。

有yǒu物wù先xiān天tiān地dì無wú形xíng本běn寂jì寥liáo。如rú何hé是shì有yǒu物wù先天地。師云。非同合。學云。如何是無形本先xiān天tiān地dì。

師shī云yún。非fēi同tóng合hé。

學xué云yún。如rú何hé是shì無wú形xíng本běn寂寥。師云。誰問先天地。學云。恁麼即隨靜林寂jì寥liáo。

師shī云yún。誰shuí問wèn先xiān天tiān地dì。

學xué云yún。恁nèn麼mó即jí隨suí靜jìng林lín間獨自遊。師云。亂道作麼。又云。佛法不是間jiàn獨dú自zì遊yóu。

師shī云yún。亂luàn道dào作zuò麼mó。

又yòu云yún。佛fó法fǎ不bù是shì遮箇道理。要會麼。言發非聲色前不物始會。遮zhē箇gè道dào理lǐ。

要yào會huì麼mó。言yán發fā非fēi聲shēng色sè前qián不bù物wù始shǐ會huì。

天下太平大王長壽。久立珍重。第六會師上天tiān下xià太tài平píng大dà王wáng長cháng壽shòu。久jiǔ立lì珍zhēn重zhòng。

第dì六liù會huì師shī上shàng堂示眾云。佛法現成。一切具足。古人道。圓堂táng示shì眾zhòng云yún。佛fó法fǎ現xiàn成chéng。

一yī切qiè具jù足zú。古gǔ人rén道dào。

圓yuán同太虛無欠無餘。若如是且誰欠誰剩誰是同tóng太tài虛xū無wú欠qiàn無wú餘yú。若ruò如rú是shì且qiě誰shuí欠qiàn誰shuí剩shèng誰shuí是shì誰非。誰是會者。誰是不會者。所以道。東去亦誰shuí非fēi。

誰shuí是shì會huì者zhě。誰shuí是shì不bù會huì者zhě。

所suǒ以yǐ道dào。東dōng去qù亦yì是上座。西去亦是上座。南去亦是上座。北去是shì上shàng座zuò。

西xī去qù亦yì是shì上shàng座zuò。南nán去qù亦yì是shì上shàng座zuò。

北běi去qù亦是上座。上座因什麼得成東西南北。若會亦yì是shì上shàng座zuò。上shàng座zuò因yīn什shén麼mó得dé成chéng東dōng西xī南nán北běi。

若ruò會huì得自然見聞覺知路絕。一切諸法現前。何故得dé自zì然rán見jiàn聞wén覺jué知zhī路lù絕jué。一yī切qiè諸zhū法fǎ現xiàn前qián。

何hé故gù如此。為法身無相觸目皆形。般若無知對緣如rú此cǐ。為wéi法fǎ身shēn無wú相xiāng觸chù目mù皆jiē形xíng。

般bō若rě無wú知zhī對duì緣yuán而照。一時徹底會取好。諸上座。出家兒合作而ér照zhào。一yī時shí徹chè底dǐ會huì取qǔ好hǎo。

諸zhū上shàng座zuò。出chū家jiā兒ér合hé作zuò麼生。此是本有之理未為分外。識心達本源麼mó生shēng。

此cǐ是shì本běn有yǒu之zhī理lǐ未wèi為wéi分fèn外wài。識shí心xīn達dá本běn源yuán故號為沙門。若識心皎皎地。實無絲豪障故gù號hào為wéi沙shā門mén。

若ruò識shí心xīn皎jiǎo皎jiǎo地dì。實shí無wú絲sī豪háo障zhàng礙。上座久立珍重。第七會師上堂有僧問。欲礙ài。

上shàng座zuò久jiǔ立lì珍zhēn重zhòng。第dì七qī會huì師shī上shàng堂táng有yǒu僧sēng問wèn。

欲yù入無為海先乘般若船。如何是般若船。師云。入rù無wú為wéi海hǎi先xiān乘chéng般bō若rě船chuán。如rú何hé是shì般bō若rě船chuán。

師shī云yún。