何以故。爾法無偏正。隨相應現。喚作對現何以故。爾法無偏正。
隨相應現。喚作對現色身。還見麼。若不見也莫閑坐地。問如何是色身。
還見麼。若不見也莫閑坐地。
問如何是祖師西來意。師曰。此問不當。問坐却是非如祖師西來意。師曰。
此問不當。問坐却是非如何合得本來人。師曰。汝且作麼生坐。江南國何合得本來人。
師曰。汝且作麼生坐。
江南國主新建報慈大道場。命師大闡宗猷。海會二主新建報慈大道場。命師大闡宗猷。
海會二千餘眾。別署導師之號。師謂眾曰。此日英賢千餘眾。別署導師之號。
師謂眾曰。此日英賢共會海眾同臻。諒惟佛法之趣無不備矣。若共會海眾同臻。
諒惟佛法之趣無不備矣。若是英鑒之者。不須待言也。然言之本無何以是英鑒之者。
不須待言也。然言之本無何以默矣。是以森羅萬象諸佛洪源。顯明則海印默矣。
是以森羅萬象諸佛洪源。顯明則海印光澄。冥昧則情迷自惑。苟非通心上士逸格光澄。
冥昧則情迷自惑。苟非通心上士逸格高人。則何以於諸塵中。發揚妙極卷舒物象。高人。
則何以於諸塵中。發揚妙極卷舒物象。
縱奪森羅示生非生應滅非滅。生滅洞已乃縱奪森羅示生非生應滅非滅。生滅洞已乃曰真常。言假則影散千途。論真則一空絕迹。曰真常。
言假則影散千途。論真則一空絕迹。
豈可以有無生滅而計之者哉。問國王再請豈可以有無生滅而計之者哉。問國王再請蓋特薦先朝和尚。今日如何舉唱。師曰。汝不蓋特薦先朝和尚。
今日如何舉唱。師曰。
汝不是問再唱人。曰恁麼即天上人間無過此也。是問再唱人。曰恁麼即天上人間無過此也。
師曰。勿交涉。問遠遠投師請垂一接。師曰。却師曰。勿交涉。
問遠遠投師請垂一接。師曰。
却依舊處去。依舊處去。金陵淨德智筠禪師金陵淨德道場達觀禪師智筠。河中府人也。金陵淨德智筠禪師金陵淨德道場達觀禪師智筠。
河中府人也。姓王氏。弱齡邁俗。依普救寺杲大師披削。年姓王氏。
弱齡邁俗。依普救寺杲大師披削。
年滿受具。始遊方謁撫州龍濟修山主。親附久滿受具。始遊方謁撫州龍濟修山主。
親附久之機緣莫契。後詣金陵報恩道場。參淨慧頓之機緣莫契。後詣金陵報恩道場。
參淨慧頓悟玄旨。後住廬山棲賢寺。師上堂謂眾曰。從悟玄旨。後住廬山棲賢寺。
師上堂謂眾曰。從上諸聖方便門不少。大底只要諸仁者有箇上諸聖方便門不少。
大底只要諸仁者有箇見處。然雖未見且不參差一絲髮許。諸仁者見處。然雖未見且不參差一絲髮許。
諸仁者亦未嘗違背一絲髮許。何以故。烜赫地顯露。亦未嘗違背一絲髮許。何以故。
烜赫地顯露。如今便會取。更不費一豪氣力。還省要麼。設如今便會取。
更不費一豪氣力。還省要麼。
設道毘盧有師法身有主。斯乃抑揚對機施設。道毘盧有師法身有主。斯乃抑揚對機施設。
諸仁者作麼生會對底道理。若也會且莫嫌諸仁者作麼生會對底道理。若也會且莫嫌
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