當院為眾演法。適來見維那白槌了。多少好當院為眾演法。適來見維那白槌了。
多少好令教當觀第一義。且作麼生是第一義。若遮令教當觀第一義。且作麼生是第一義。
若遮裏參得多少省要。如今更別說箇什麼。即得裏參得多少省要。如今更別說箇什麼。
即得然承恩旨不可杜默去也。夫禪宗示要法爾然承恩旨不可杜默去也。夫禪宗示要法爾常規。圓明顯露亘古亘今。至於達磨西來。也常規。
圓明顯露亘古亘今。至於達磨西來。
也只與諸人證明。亦無法可得與人。只道直下只與諸人證明。亦無法可得與人。
只道直下是。便教立地覯取。古人雖即道立地覯取。如是。便教立地覯取。
古人雖即道立地覯取。如今坐地還覯得也無。有疑請問。僧問。三德奧今坐地還覯得也無。
有疑請問。僧問。
三德奧樞從佛演一音玄路請師明。師曰。汝道有也樞從佛演一音玄路請師明。師曰。
汝道有也未。問如何是報恩境。師曰。大家見汝問。師開未。問如何是報恩境。
師曰。大家見汝問。
師開寶中示滅于本院。寶中示滅于本院。撫州崇壽契稠禪師撫州崇壽院契稠禪師西州人也。上堂升座。撫州崇壽契稠禪師撫州崇壽院契稠禪師西州人也。
上堂升座。僧問。四眾諦觀第一義。如何是第一義。師曰。僧問。
四眾諦觀第一義。如何是第一義。
師曰。何勞更問。師又曰。大眾欲知佛性義。當觀時何勞更問。
師又曰。大眾欲知佛性義。
當觀時節因緣。作麼生是時節因緣。上座如今便散節因緣。作麼生是時節因緣。
上座如今便散去。且道有也未。若無因什麼便散去。若有作去。且道有也未。
若無因什麼便散去。若有作麼生是第一義。上座第一義現成。何勞更觀。麼生是第一義。
上座第一義現成。何勞更觀。
恁麼顯明得佛性。常照一切法常住若見有恁麼顯明得佛性。常照一切法常住若見有法常住。猶未是法之真源。作麼生是法之真法常住。
猶未是法之真源。作麼生是法之真源。上座不見古人道。一人發真歸元十方虛源。
上座不見古人道。一人發真歸元十方虛空悉皆消殞。還有一法為意解麼。古人有如空悉皆消殞。
還有一法為意解麼。古人有如是大事因緣。依而行之即是。何勞長老多說。是大事因緣。
依而行之即是。何勞長老多說。
眾中有未知者便請相示。僧問。淨慧之燈親眾中有未知者便請相示。僧問。
淨慧之燈親然汝水今日王侯請命。如何是淨慧之燈。師然汝水今日王侯請命。如何是淨慧之燈。
師曰。更請一問。問古人見不齊處請師方便。師曰。更請一問。
問古人見不齊處請師方便。師曰。古人見什麼處不齊。問如何是佛。師曰。如曰。
古人見什麼處不齊。問如何是佛。
師曰。如何是佛。曰如何領解。師曰。領解即不是。問何是佛。
曰如何領解。師曰。
領解即不是。問的的西來意師當第幾人。師曰。年年八月半的的西來意師當第幾人。
師曰。年年八月半中秋。問如何是和尚為人一句。師曰。觀音舉中秋。
問如何是和尚為人一句。師曰。
觀音舉
下页续读