东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 25 · 大正藏 0416c

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0416c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0416c
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我的选文

及第。且作麼生會心空。

不是那裏閉目冷坐是心空。此正是識陰想解。

上坐要心空麼。但且識心。

所以道。過去已過去。

未來更莫算。兀然無事坐。

何曾有人喚。設有人喚上座。

應他好不應好。若應阿誰喚上座。

若不應不患聾也。三世體空且不是木頭。

所以古人道。心空得見法王。

還見法王麼也只是老病僧。又莫是渠自伐麼。

珍重僧問。如何是佛。

師曰。汝有多少事不問。

僧舉人問玄沙曰。三乘十二分教即不問。

如何是祖師西來意。玄沙曰。

三乘十二分教不要。其僧不會。

請師為說。師曰。

汝實不會。曰實不會。

師示偈曰。不要三乘要祖宗三乘不要與君同君今欲會通宗旨後夜猿啼在亂峯師淳化二年示滅。

塔于本山。天台般若敬遵禪師天台山般若寺通慧禪師敬遵。

上堂謂眾曰。皎皎烜赫地亘古亘今也。

未曾有纖豪間斷相。無時無節長時拶定上座無通氣處。

所以道。山河大地是上座善知識。

放光動地觸處露現。實無絲頭許法可作隔礙。

如今因什麼却不會。特地生疑去。

無事不用久立。僧問。

優曇華坼人皆覩。般若家風賜一言。

師曰。不因上座問不曾舉似人。

曰恁麼即般若雄峯詎齊今古。師曰。

也莫錯會。問牛頭未見四祖時為什麼百鳥銜華。

師曰。汝什麼處見。

曰見後為什麼不銜華。師曰。

且領話好。問靈山一會迦葉親聞。

未審今日一會何人得聞。師曰。

汝試舉迦葉聞底看。曰恁麼即迦葉親聞去也。

師曰。亂道作麼。

師自述真讚曰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0416c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。