东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 17 · 大正藏 0569c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0569c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0569c
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我的选文

二時法會必香湯洒地。熏爐引導前經後景初無一絕。

洗穢護淨欽若戒科。常讀開經行不過五。

尋訖更展。其例如前。

故每振法鼓。動即千人屯赴。

供施為儔罕匹。所以景之房內。

黃紫緇衣上下之服各百餘副。一時一換。

為生初善。經身一著便以施僧。

其感利之殷為如此也。後因臥疾三日。

告侍人曰。玄覺。

吾欲見彌勒佛。云何乃作夜摩天主。

又云。賓客極多。

事須看視。有問其故。

答云。凡夫識想何可檢校。

向有天眾邀迎耳。爾後異香充戶。

眾共聞之。又曰。

吾欲去矣。當願生世為善知識。

遂終於所住。即大業二年六月也。

自生常立願。沈骸水中。

及其沒後遵用前旨。葬于紫陌河深瀅之中。

三日往觀。所沈之處返成沙墳。

極高峻而水分兩派。道俗異其雅瑞。

傳迹于今。玄覺孝慈居性祖學先謨。

後住京師隷莊嚴寺純講大乘。於文殊般若偏為意得。

榮觀帝壤譽顯當鋒。釋智舜。

俗姓孟。趙州大陸人。

少為書生。博通丘索工書善說。

庠序附焉。年二十餘。

厭世出家。事雲門稠公居于白鹿。

始末十載。常樂幽隱不事囂雜。

纔有昏情便有靈祇相誡。或動身衣。

或有聲相。又現白服。

形量丈餘遶院相警。往往非一。

嘗與沙門曇詢。同修念定經于四年。

後北遊贊皇許亭山。依倚結業聲績及遠。

有資其道供者。便權避之。

遂經紀載不須資待。又獵者逐雉飛入舜房。

苦加勸勉終不肯止。遂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0569c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。