續高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0569c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0569c
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我的选文二時法會必香湯洒地。熏爐引導前經後景初無一絕。
洗穢護淨欽若戒科。常讀開經行不過五。
尋訖更展。其例如前。
故每振法鼓。動即千人屯赴。
供施為儔罕匹。所以景之房內。
黃紫緇衣上下之服各百餘副。一時一換。
為生初善。經身一著便以施僧。
其感利之殷為如此也。後因臥疾三日。
告侍人曰。玄覺。
吾欲見彌勒佛。云何乃作夜摩天主。
又云。賓客極多。
事須看視。有問其故。
答云。凡夫識想何可檢校。
向有天眾邀迎耳。爾後異香充戶。
眾共聞之。又曰。
吾欲去矣。當願生世為善知識。
遂終於所住。即大業二年六月也。
自生常立願。沈骸水中。
及其沒後遵用前旨。葬于紫陌河深瀅之中。
三日往觀。所沈之處返成沙墳。
極高峻而水分兩派。道俗異其雅瑞。
傳迹于今。玄覺孝慈居性祖學先謨。
後住京師隷莊嚴寺純講大乘。於文殊般若偏為意得。
榮觀帝壤譽顯當鋒。釋智舜。
俗姓孟。趙州大陸人。
少為書生。博通丘索工書善說。
庠序附焉。年二十餘。
厭世出家。事雲門稠公居于白鹿。
始末十載。常樂幽隱不事囂雜。
纔有昏情便有靈祇相誡。或動身衣。
或有聲相。又現白服。
形量丈餘遶院相警。往往非一。
嘗與沙門曇詢。同修念定經于四年。
後北遊贊皇許亭山。依倚結業聲績及遠。
有資其道供者。便權避之。
遂經紀載不須資待。又獵者逐雉飛入舜房。
苦加勸勉終不肯止。遂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0569c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。