續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0564a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0564a
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我的选文於禪法。蓋蔑如也。
而思慨斯南服。定慧雙開。
晝談理義夜便思擇。故所發言無非致遠便驗因定發慧。
此旨不虛。南北禪宗罕不承緒。
然而身相挺特。能自勝持。
不倚不斜。牛行象視。
頂有肉髻異相莊嚴。見者迴心不覺傾伏。
又善識人心鑒照冥伏。訥於言過方便誨引。
行大慈悲奉菩薩戒。至如繒纊皮革。
多由損生。故其徒屬服章。
率加以布。寒則艾納用犯風霜。
自佛法東流。幾六百載。
惟斯南岳慈行可歸。余嘗參傳譯屢覩梵經。
討問所被法衣。至今都無蠶服。
縱加受法不云得成。故知若乞若得蠶綿作衣。
准律結科斬捨定矣。約情貪附何由縱之。
思所獨斷高遵聖檢。凡所著作口授成章。
無所刪改。造四十二字門兩卷。
無諍行門兩卷。釋論玄。
隨自意。安樂行。
次第禪要。三智觀門等五部各一卷。
並行於世。釋智顗。
字德安。姓陳氏。
潁川人也。有晉遷都。
寓居荊州之華容焉。即梁散騎孟陽公起祖之第二子也。
母徐氏夢。香煙五采縈迴在懷。
欲拂去之。聞人語曰。
宿世因緣寄託王道。福德自至何以去之。
又夢吞白鼠。如是再三。
怪而卜之。師曰。
白龍之兆也。及誕育之夜。
室內洞明。信宿之間其光乃止。
內外胥悅。盛陳鼎爼相慶。
乃火滅湯冷。為事不成。
忽有二僧扣門曰。善哉兒德所熏。
必出家矣。言訖而隱。
賓客異焉。隣室憶先靈瑞。
呼為王道。兼用後相復名光道。
故小立二名字。參互稱之。
眼有重瞳。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0564a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。