續高僧傳
当前为 0564b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0564b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0564b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文二親藏掩而人已知。兼以臥便合掌。
坐必面西。年一紀來口不妄噉。
見像便禮逢僧必敬。七歲喜往伽藍。
諸僧訝其情志。口授普門品。
初契一遍即得。二親遏絕不許更誦。
而情懷惆悵。奄忽自然通餘文句。
豈非夙植德本業延于今。志學之年士梁承聖屬元帝淪沒。
北度硤州。依乎舅氏。
而俊朗通悟儀止溫恭。尋討名師冀依出有。
年十有八。投湘州果願寺沙門法緒而出家焉。
緒授以十戒導以律儀。仍攝以北度詣慧曠律師。
地面橫經具蒙指誨。因潛大賢山。
誦法華經及無量義普賢觀等。二旬未淹三部究竟。
又詣光州大蘇山慧思禪師。受業心觀。
思又從道於就師。就又受法於最師。
此三人者。皆不測其位也。
思每歎曰。昔在靈山同聽法華。
宿緣所追今復來矣。即示普賢道場。
為說四安樂行。顗乃於此山行法華三昧。
始經三夕。誦至藥王品。
心緣苦行。至是真精進句。
解悟便發。見共思師處靈鷲山七寶淨土聽佛說法。
故思云。非爾弗感。
非我莫識。此法華三昧前方便也。
又入熙州白砂山。如前入觀。
於經有疑。輒見思來冥為披釋。
爾後常令代講。聞者伏之。
惟於三三昧三觀智。用以諮審。
自餘並任裁解。曾不留意。
思躬執如意。在坐觀聽。
語學徒曰。此吾之義兒。
恨其定力少耳。於是師資改觀名聞遐邇。
及學成往辭。思曰。
汝於陳國有緣。往必利益。
思既遊南岳。顗便詣金陵。
與法喜等三十餘人在瓦官
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0564b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。