东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 17 · 大正藏 0567b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0567b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0567b
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我的选文

能遣病。留殘年乎。

病不與身合。藥何所遣。

年不與心合。藥何所留。

智晞往曰。復何所聞觀心論內復何所道。

紛紜醫藥累擾於他。又請進齋飯。

答曰。非但步影而為齋也。

能無觀無緣即真齋矣。吾生勞毒器死悅休歸。

世相如是不足多歎。又出所制淨名疏并犀角如意蓮華香爐。

與晉王別遺書七紙。文極該綜詞釆風標。

屬以大法。末乃手注疏曰。

如意香爐是大王者。還用仰別。

使永布德香長保如意也。便令唱法華經題。

顗贊引曰。法門父母慧解由生。

本迹彌大微妙難測。輟斤絕絃於今日矣。

又聽無量壽竟。仍贊曰。

四十二願莊嚴淨土。華池寶樹易往無人云云。

又索香湯漱口。說十如四不生十法界三觀四教四無量六度等。

有問其位者。答曰汝等嬾種善根。

問他功德如盲問乳蹶者訪路云云。吾不領眾必淨六根。

為他損己。只是五品內位耳。

吾諸師友從觀音勢至皆來迎我。波羅提木叉是汝宗仰。

四種三昧是汝明導。又勅維那。

人命將終。聞鍾磬聲增其正念。

唯長唯久氣盡為期。云何身冷方復響磬。

世間哭泣著服皆不應作。且各默然。

吾將去矣。言已端坐如定而卒於天台山大石像前。

春秋六十有七。即開皇十七年十一月二十二日也。

滅後依有遺教而殮焉。至仁壽末年已前。

忽振錫披衣猶如平昔。凡經七現重降山寺一還佛壟。

語弟子曰。案行故業。

各安隱耶。舉眾皆見悲敬言問。

良久

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0567b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。