东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 17 · 大正藏 0565b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0565b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0565b
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我的选文

用供薪水。天台山縣名為安樂。

令陳郡袁子雄。崇信正法。

每夏常講淨名。忽見三道寶階從空而降。

有數十梵僧乘階而下。入堂禮拜。

手擎香爐遶顗三匝。久之乃滅。

雄及大眾同見驚歎山喧。其行達靈感皆如此也。

永陽王伯智。出撫吳興。

與其眷屬就山請戒。又建七夜方等懺法。

王晝則理治。夜便習觀。

顗謂門人智越。吾欲勸王更修福攘禍可乎。

越對云。府僚無舊必應寒熱。

顗曰。息世譏嫌。

亦復為善。俄而王因出獵墮馬將絕。

時乃悟意。躬自率眾作觀音懺法。

不久王覺小醒。憑几而坐。

見梵僧一人。擎爐直進問王所苦。

王流汗無答。乃遶王一匝。

坦然痛止。仍躬著願文曰。

仰惟天台闍梨。德侔安遠道邁光猷。

遐邇傾渴振錫雲聚。紹像法之墜緒。

以救昏蒙。顯慧日之重光。

用拯澆俗。加以遊浪法門貫通禪苑。

有為之結已離。無生之忍現前。

弟子飄蕩業風沈淪愛水。雖餐法喜。

弗祛蒙蔽之心。徒仰禪悅。

終懷散動之慮。日輪馳騖。

義和之㘘不停。月鏡迴斡。

恒娥之景難駐。有離有會歎息何言。

愛法敬法潺湲無已。願生生世世值天台闍梨。

恒修供養如智積奉智勝如來。若藥王覲雷音正覺。

安養兜率俱蕩一乘其為天王信敬為此類也。於即化移海岸法政歐閩。

陳疑請道日昇山席。陳帝意欲面禮。

將申謁敬。顧問群臣。

釋門誰為名勝。陳暄奏曰。

瓦官禪師德邁風霜禪鏡淵海。昔在京邑群賢所宗。

今

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0565b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。