东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 17 · 大正藏 0566c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0566c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0566c
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我的选文

顧曰。國鎮不輕道務致隔。

幸觀佛化弘護在懷。王禮望目極銜泣而返。

便泝流上江。重尋匡嶺。

結徒行道頻感休徵。百越邊僧聞風至者累迹相造。

又上渚宮鄉壤。以答生地恩也。

道俗延頸老幼相携。戒場講坐眾將及萬。

遂於當陽縣玉泉山立精舍。勅給寺額。

名為一音。其地昔惟荒嶮神獸蛇暴。

創寺之後快無憂患。是春亢旱。

百姓咸謂神怒。顗到泉源帥眾轉經。

便感雲興雨霔。虛誣自滅。

總管宜陽公王積。到山禮拜戰汗不安。

出曰。積屢經軍陣。

臨危更勇。未嘗怖懼頓如今日。

其年晉王又遺手疏請還。辭云。

弟子多幸謬稟師資。無量劫來悉憑開悟。

色心無作昔年虔受。身雖疎漏心護明珠。

定水禪支屏散歸靜。荷國鎮蕃為臣為子。

豈寂四緣能入三昧。電光斷結其類甚多。

慧解脫人厥朋不少。即日欲伏膺智斷率先名教。

永汎法流兼用治國。未知底滯可開化不。

師嚴導尊可降意不。宿世根淺可發萌不。

菩薩應機可逗時不。書云。

民生在三。事之如一。

況覃釋典而不從師。今之慊言備瀝素欵。

成就事重請棄飾詞。顗答書云。

謬承人乏擬迹師資。顧此庸微以非時許。

況隆今命彌匪克當。徒欲沈吟必乖深寄。

王重請云。學貴承師事推物論。

歷求法界厝心有在。仰惟久殖善根非一生得初乃由學俄逢聖境。

南岳記莂說法第一。無以仰過。

照禪師來具述此事。于時心喜以域寸誠。

智者昔入陳朝。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0566c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。