东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 13 · 大正藏 0529b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0529b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0529b
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我的选文

年。往青州何記論師所。

聽採成實。纔涉二年功高四載。

記顧曰。吾子形貌傀偉請對有方。

學淺而思遠。吾論其興矣。

儻子存於始卒。吾當誨而不倦。

無幾而記遷化。遂爾周流齊土。

時有奘寂安藝。並號哲人。

從之受道多識前令。又往倉冀魏念二論師所。

聽毘曇論。又於清河道向汲郡洪該所。

俱聽成實。始末四載。

傾窮五聚。乃上下搜求。

以問法主。每令該公延頸長息。

嘗定該義曰。論云。

惟一苦受而有三差。此文非謂以一行苦名為苦受而隨情說三受。

正以於一苦受而隨情說三受。此是經部師計。

而拔摩述以為宗。可不爾耶。

該曰然。傑曰。

若使果起酬因說苦受為樂受。亦可因成感果說惡業為善業。

若言善業感樂果善業非惡業。亦可樂受酬善因樂受非苦受。

若言樂受酬善因而體即苦受。亦可善業感樂果而體即惡業。

若言惟是一苦受隨情說妄樂。亦可惟是一惡業隨情說妄善。

此中多句。終是一妨。

遠取伏意。覆却例決。

該于時茫然曰。此中須解聽。

後私室便曰。子有拔群之亮。

難與言也。吾老矣。

弘興論道其在子乎。由是門人胥伏。

開皇十九年。自衛適鄴。

聽休法師攝論。又於洪律師所聽四分。

略知戶牖。意在小論。

將事東行。屬隨漢王召滄州志念河間法楞長弘并部。

忽遇斯際即往從之。聽仰迦延讀婆沙論。

首尾三載頗極窮通。曾難念論師曰。

若觸空非觸入處者。亦應識空非識

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0529b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。