东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 13 · 大正藏 0526a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0526a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0526a
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我的选文

戒翌日便瘳。勅賜絹數百段。

衣對亦爾。度人三千。

并造普光寺焉。尋又下勅。

得遙受戒不。藏曰。

地持論云。若無戒師。

發弘誓願。得菩薩戒。

因進論文。勅乃以懺詞令藏披讀。

至皇后示疾。又請入宮。

素患腰脚。勅令輿至寢殿受戒。

施物極多並充功德。至貞觀九年三月十八日終於會昌寺。

春秋六十有九。哀動兩宮吊贈相次。

詔葬郊西嚴村。起塔圖形。

東宮詹事黎陽公于志寧為碑文。見于塔所。

釋神逈。姓田氏。

馮翊臨晉人。弱齡挺悟。

辭恩出俗。遠懷匠碩備歷艱虞。

問道海西包括幽奧。博采三藏研尋百氏。

年未及冠欝為鴻彩。雖廣融經論。

而以大衍著名。至於所撰序引注解群經篇章銘論合四十餘卷。

每於春初三月放浪巖阿。迄於夏首方還京邑。

漁獵子史諷味名篇逸調橫馳。頗以此而懷簡傲也。

兼以嘲謔豪傑辯調中外。陵轢倫右誇尚矜莊。

京邑所推侯王揖仰。又以旬暇餘隙遊歷省臺。

預是文雄。通名謁對。

或談敘儒史。或開悟玄宗。

優遊自任。亦季世縱達之高僧也。

故華壤英俊謂之諺曰。大論主釋迦逈法界多羅一時領。

以其竪論之時必令五三人別難後乃總領通之故。懷斯目矣。

大業十年召入禪定。尋又應詔請入鴻臚。

為敷大論。訓開三韓諸方士也。

貞觀三年。以正道所歸通務為則。

遂擁錫庸蜀流化岷峨。道俗虔虔靡若風草。

法流亹亹所至汪濊。以四年七月一日

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0526a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。