續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0524a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0524a
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我的选文初會攝論肇興。奉佩文言振績徽緒。
又馳慧解宣譽京臯。勣業既成道東須繼。
本國遠聞上啟頻請。有勅厚加勞問放歸桑梓。
光往還累紀老幼相欣。新羅王金氏。
面申虔敬仰若聖人。光性在虛閑。
情多汎愛。言常含笑慍結不形。
而牋表啟書往還國命。並出自胸襟。
一隅傾奉皆委以治方。詢之道化。
事異錦衣請同觀國。乘機敷訓垂範于今。
年齒既高乘輿入內。衣服藥食並王手自營不許佐助。
用希專福。其感敬為此類也。
將終之前。王親執慰。
囑累遺法。兼濟民斯為說。
徵祥被于海曲。以彼建福五十八年。
少覺不悆。經于七日。
遺誡清切。端坐終于所住皇隆寺中。
春秋九十有九。即唐貞觀四年也。
當終之時。寺東北虛中音樂滿空異香充院。
道俗悲慶知其靈感。遂葬于郊外。
國給羽儀。葬具同於王禮。
後有俗人兒胎死者。彼土諺云。
當於有福人墓埋之。種胤不絕。
乃私瘞於墳側。當日震此胎屍擲于塋外由此不懷。
敬者率崇仰焉。有弟子圓安。
神志機頴性希歷覽。慕仰幽求遂北趣九都。
東觀不耐又西燕魏。後展帝京備通方俗。
尋諸經論跨轢大綱。洞清纖旨晚歸心學。
高軌光塵。初住京寺。
以道素有聞。特進蕭瑀。
奏請住於藍田所造津梁寺。四事供給無替六時矣。
安甞敘光云。本國王染患。
醫治不損。請光入宮。
別省安置。夜別二時為說深法。
受戒懺悔。王大信奉。
一時初夜王見光首。金色晃然有象日
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0524a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。