續高僧傳卷 13 · 大正藏 0528a

振學宗法筵繼席。歲舉賢良推師有寄。武振zhèn學xué宗zōng法fǎ筵yán繼jì席xí。歲suì舉jǔ賢xián良liáng推tuī師shī有yǒu寄jì。

武wǔ德初年。從業藍谷化感寺側。巖垂乳水。岳德dé初chū年nián。從cóng業yè藍lán谷gǔ化huà感gǎn寺sì側cè。

巖yán垂chuí乳rǔ水shuǐ。岳yuè往承之可得二升懸渧便絕。乃曰。吾無感往wǎng承chéng之zhī可kě得dé二èr升shēng懸xuán渧dì便biàn絕jué。

乃nǎi曰yuē。吾wú無wú感gǎn也。故水輟流。遂以殘水寫渧下瀅中。一也yě。

故gù水shuǐ輟chuò流liú。遂suì以yǐ殘cán水shuǐ寫xiě渧dì下xià瀅yíng中zhōng。

一yī心念誦。日取一升經六十日。患損方復。又心xīn念niàn誦sòng。日rì取qǔ一yī升shēng經jīng六liù十shí日rì。

患huàn損sǔn方fāng復fù。又yòu至二年。以三藏本疏文句繁多學人研究難至zhì二èr年nián。

以yǐ三sān藏zàng本běn疏shū文wén句jù繁fán多duō學xué人rén研yán究jiū難nán用詳覽。遂以真諦為本。餘則錯綜成篇。十用yòng詳xiáng覽lǎn。遂suì以yǐ真zhēn諦dì為wéi本běn。

餘yú則zé錯cuò綜zōng成chéng篇piān。十shí有餘年方勒成部。合二十二卷。減於本疏三有yǒu餘yú年nián方fāng勒lè成chéng部bù。

合hé二èr十shí二èr卷juàn。減jiǎn於wū本běn疏shū三sān分之二。並使周統文旨字去意留。兼著十分fēn之zhī二èr。

並bìng使shǐ周zhōu統tǒng文wén旨zhǐ字zì去qù意yì留liú。兼jiān著zhù十shí八部論疏。通行於世。以為口實。又初平鄭八bā部bù論lùn疏shū。

通tōng行xíng於wū世shì。以yǐ為wéi口kǒu實shí。

又yòu初chū平píng鄭zhèng國。有宗法師者。神辯英出時所異之。皇上國guó。有yǒu宗zōng法fǎ師shī者zhě。

神shén辯biàn英yīng出chū時shí所suǒ異yì之zhī。皇huáng上shang延入內宮立三宗義。岳問以八正通局聖延yán入rù內nèi宮gōng立lì三sān宗zōng義yì。

岳yuè問wèn以yǐ八bā正zhèng通tōng局jú聖shèng賢。後責纔施無言以對。坐見其屈。乃告曰。賢xián。後hòu責zé纔cái施shī無wú言yán以yǐ對duì。

坐zuò見jiàn其qí屈qū。乃nǎi告gào曰yuē。

京室學士談衒寔希。三宗之大於何自指。京jīng室shì學xué士shì談tán衒xuàn寔shí希xī。三sān宗zōng之zhī大dà於wū何hé自zì指zhǐ。

及高祖之世。欲使李道東移被于鳥服。度及jí高gāo祖zǔ之zhī世shì。欲yù使shǐ李lǐ道dào東dōng移yí被bèi于yú鳥niǎo服fú。

度dù人授法盛演老宗。會貞觀中廣延兩教。時人rén授shòu法fǎ盛shèng演yǎn老lǎo宗zōng。會huì貞zhēn觀guān中zhōng廣guǎng延yán兩liǎng教jiào。

時shí黃巾劉進喜創開老子通諸論。道岳乃問黃huáng巾jīn劉liú進jìn喜xǐ創chuàng開kāi老lǎo子zǐ通tōng諸zhū論lùn。道dào岳yuè乃nǎi問wèn以道生一二。徵據前後。遂杜默焉。岳曰。先以yǐ道dào生shēng一yī二èr。

徵zhǐ據jù前qián後hòu。遂suì杜dù默mò焉yān。

岳yuè曰yuē。先xiān生高視前彥。豈謂目擊取通乎。坐眾大笑生shēng高gāo視shì前qián彥yàn。

豈qǐ謂wèi目mù擊jī取qǔ通tōng乎hū。坐zuò眾zhòng大dà笑xiào而退。故岳之深解法相。傳譽京國矣。至六而ér退tuì。

故gù岳yuè之zhī深shēn解jiě法fǎ相xiàng。傳chuán譽yù京jīng國guó矣yǐ。

至zhì六liù年秋八月。岳兄曠公從化。悲痛纏懷。徒屬慰年nián秋qiū八bā月yuè。岳yuè兄xiōng曠kuàng公gōng從cóng化huà。

悲bēi痛tòng纏chán懷huái。徒tú屬shǔ慰wèi曰。人皆有死。惟自裁抑。岳捫淚曰。同居曰yuē。

人rén皆jiē有yǒu死sǐ。惟wéi自zì裁cái抑yì。

岳yuè捫mén淚lèi曰yuē。同tóng居jū火宅共溺愛流。生死未斷何得不悲。聞者火huǒ宅zhái共gòng溺nì愛ài流liú。

生shēng死sǐ未wèi斷duàn何hé得dé不bù悲bēi。聞wén者zhě議之。以為善居道俗之間也。貞觀初年。議yì之zhī。

以yǐ為wéi善shàn居jū道dào俗sú之zhī間jiàn也yě。貞zhēn觀guān初chū年nián。

有梵僧波頗。在京傳譯。岳為眾舉。預其同有yǒu梵fàn僧sēng波bō頗pō。在zài京jīng傳chuán譯yì。

岳yuè為wéi眾zhòng舉jǔ。預yù其qí同tóng例。頗聞善於俱舍。未始重之。謂人曰。此例lì。

頗pō聞wén善shàn於wū俱jù舍shè。未wèi始shǐ重zhòng之zhī。

謂wèi人rén曰yuē。此cǐ論本國學者之英華浮情。不敢措意。今言論lùn本běn國guó學xué者zhě之zhī英yīng華huá浮fú情qíng。

不bù敢gǎn措cuò意yì。今jīn言yán善者不有謬耶。因問以大義并諸異論。岳善shàn者zhě不bù有yǒu謬miù耶yē。

因yīn問wèn以yǐ大dà義yì并bìng諸zhū異yì論lùn。岳yuè隨其慧解應答如流。頗曰。智慧人智慧人。隨suí其qí慧huì解jiě應yīng答dá如rú流liú。

頗pō曰yuē。智zhì慧huì人rén智zhì慧huì人rén。