續高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0525c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0525c
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我的选文儻來無所見。有致煎惱。
但死不傷生。古言可錄。
順雖不孝。豈敢以身害母耶。
既報不自由。可側柩相待。
遂令遜法師說法。領悟欣然。
須臾卒於住寺。春秋三十。
即唐武德元年八月十五日也。沙門行友著己知沙門傳。
致序其事。友今被召弘福。
充翻譯之選。建名時俗云。
釋曇藏。姓楊氏。
弘農華陰人。家世望門。
清心自遠。年十五。
占者謂為壽短。二親哀之即為姻媾。
既本非情。慮有推逼。
遂逃亡山澤。惟念誰度行至外野。
少非遊踐莫知投告。但念觀音。
久值一人貌黑而驅二牛。因問所從可得宿不。
便告藏曰。西行有寺不遠當至。
尋聞鍾聲。忽見僧寺。
因求剃落便遂本心。即遣出門可行百步。
迴望不見久乃天明。西奔隴上求法為務。
晚還京邑。於旌善寺行道受戒。
聽諸經律意有所昧。又往山東。
彼岸諸師競留對講。地持十地名稱普聞。
故東漸海濱南窮淮服。聽涉之最無與為儔。
及返京師住光明寺。詮發新異擅聲日下。
獻后既崩召入禪定。性度弘裕風範肅成。
故使道俗推崇。綱維領袖。
恒為接對之役也。賓客席上之美。
談敘曠世之能。見之今矣。
大唐御世。造寺會昌。
又召以為上座。撫接長幼殊有奇功。
貞觀譯經又召為證義。時以藏威烈氣遠容止清肅。
可為興善寺主。藏深懷禮讓用開賢路。
乃薦藍田化感寺閏法師焉。即依其言舉稱斯目。
及皇儲失御。便召入宮。
受菩薩
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0525c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。