东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 13 · 大正藏 0522c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0522c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0522c
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我的选文

聞略究而情阻未申。承苞山明法師興皇遺屬世稱郢匠通國瞻仰。

因往從之。諮奉無倦。

備清遐道遂得廣流。部帙恢裕興焉。

年方登立即昇法座。談撝一指眾侶諠譁。

受業傳燈分風徙化。然以法流楚服成濟已聞。

岷絡三巴尚昏時網。便以法弘導遠化未聞。

隋大業年泝流江硤。雖遭風浪厲志無前。

既達成都大弘法務。或就綿梓隨方開訓。

自玉壘僧侶因此開明。衝煙總萃傾味正法而成惠䘏焉。

無憚遊涉故使來晚去思詠歌滿路。又以眾斯殷雜枯折由生。

暠據法徵治情無猜隱。時或不可其懷者。

計奏及之云。結徒日盛道俗屯擁。

非是異術何能動世。武德初年下勅窮討。

事本不實。誣者罪之。

暠惟道在人弘。義須知返。

乃旋途南指道出荊門。隨學之賓又倍於前。

既達故鄉亟仍前業重張領牒更敘關鍵。神望彌高眾聚彌結。

弊其諠競。避地西山之陰。

屏退尋閑陶練中觀。經逾五載四眾思之。

又造山迎接處邑傳化。暠隨宜利益意引行藏。

還返安州方等寺講說相續。以貞觀七年卒于所住。

春秋八十有七。自暠一位僧伍。

精勵在先日止一餐。七十餘載隨得便噉無待營求。

不限朝中趣得便止。所以蜀部豐都芬羞兼列。

每旦填供常充寺門。暠並命入僧。

自無一受。旦講若下食惟一椀。

自餘餅菜還送入僧。有學士導勤。

見其羸弱恐法事稽留。為告外眾。

令辦厚供。暠怪異常。

推問食

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0522c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。