佛祖歷代通載卷 16 · 大正藏 0640b

歷無所用其數。愈得者愈失。愈是者愈非。歷lì無wú所suǒ用yòng其qí數shù。愈yù得dé者zhě愈yù失shī。

愈yù是shì者zhě愈yù非fēi。我則我矣。不知我者誰氏。知則知矣。不知我wǒ則zé我wǒ矣yǐ。

不bù知zhī我wǒ者zhě誰shuí氏shì。知zhī則zé知zhī矣yǐ。

不bù知zhī知者何以。無其無不能盡。空其空不能了。知zhī者zhě何hé以yǐ。無wú其qí無wú不bù能néng盡jìn。

空kōng其qí空kōng不bù能néng了le。是者無所不是。得者無所不得。山林不必是shì者zhě無wú所suǒ不bù是shì。

得dé者zhě無wú所suǒ不bù得dé。山shān林lín不bù必bì寂。城郭不必諠。無春夏秋冬四時之行。無寂jì。

城chéng郭guō不bù必bì諠xuān。無wú春chūn夏xià秋qiū冬dōng四sì時shí之zhī行xíng。

無wú得失是非去來之迹。非盡無也。冥於順也。得dé失shī是shì非fēi去qù來lái之zhī迹jì。非fēi盡jìn無wú也yě。

冥míng於wū順shùn也yě。遇所即而安。故不介於時。當其處無必。故遇yù所suǒ即jí而ér安ān。

故gù不bù介jiè於wū時shí。當dāng其qí處chǔ無wú必bì。

故gù不局於物。其大旨如此。其徒雖千百。得者不bù局jú於wū物wù。其qí大dà旨zhǐ如rú此cǐ。

其qí徒tú雖suī千qiān百bǎi。得dé者zhě無一二。近代言之者必有宗。宗必有師。師無wú一yī二èr。

近jìn代dài言yán之zhī者zhě必bì有yǒu宗zōng。宗zōng必bì有yǒu師shī。

師shī必有傳。然非聰明瓌宏傑達之器。不能必bì有yǒu傳chuán。然rán非fēi聰cōng明míng瓌guī宏hóng傑jié達dá之zhī器qì。

不bù能néng得其傳。當其傳是皆鴻庬偉絕之度也。今得dé其qí傳chuán。當dāng其qí傳chuán是shì皆jiē鴻hóng庬máng偉wěi絕jué之zhī度dù也yě。

今jīn長沙郡西北有山。名大溈。蟠木窮谷不知長cháng沙shā郡jùn西xī北běi有yǒu山shān。名míng大dà溈wéi。

蟠pán木mù窮qióng谷gǔ不bù知zhī其遍幾千百里。為羆豹虎兕之宅。雖夷人其qí遍biàn幾jī千qiān百bǎi里lǐ。為wéi羆pí豹bào虎hǔ兕sì之zhī宅zhái。

雖suī夷yí人rén射獵虞迹樵夫。不敢田從也。師始僧號射shè獵liè虞yú迹jì樵qiáo夫fū。不bù敢gǎn田tián從cóng也yě。

師shī始shǐ僧sēng號hào靈祐。生福唐。笠首屩足背閩來游。菴於翳靈líng祐yòu。生shēng福fú唐táng。

笠lì首shǒu屩juē足zú背bèi閩mǐn來lái游yóu。菴ān於wū翳yì薈非食不出。棲棲風雨默坐而已。恬然晝薈huì非fēi食shí不bù出chū。

棲qī棲qī風fēng雨yǔ默mò坐zuò而ér已yǐ。恬tián然rán晝zhòu夜物不能害。非夫外死生忘憂患冥順大夜yè物wù不bù能néng害hài。

非fēi夫fū外wài死sǐ生shēng忘wàng憂yōu患huàn冥míng順shùn大dà和者。熟能於是哉。昔孔門殆庶之士。以單和hé者zhě。熟shú能néng於yú是shì哉zāi。

昔xī孔kǒng門mén殆dài庶shù之zhī士shì。以yǐ單dān瓢樂陋巷。夫子猶稱詠之。以其有生之厚瓢piáo樂lè陋lòu巷xiàng。

夫fū子zǐ猶yóu稱chēng詠yǒng之zhī。以yǐ其qí有yǒu生shēng之zhī厚hòu也。且生死於人得喪之大者也。既無得於也yě。

且qiě生shēng死sǐ於wū人rén得dé喪sāng之zhī大dà者zhě也yě。既jì無wú得dé於wū生。必無得於死。既無得於得。必無得於生shēng。

必bì無wú得dé於wū死sǐ。既jì無wú得dé於wū得dé。

必bì無wú得dé於wū失。故於其間得失是非所不容措。委化而失shī。故gù於wū其qí間jiàn得dé失shī是shì非fēi所suǒ不bù容róng措cuò。

委wěi化huà而ér已。其為道術。天下之能事畢矣。凡涉語是已yǐ。其qí為wéi道dào術shù。

天tiān下xià之zhī能néng事shì畢bì矣yǐ。凡fán涉shè語yǔ是shì非之端。辨之益惑。無補於學者。今不論非fēi之zhī端duān。

辨biàn之zhī益yì惑huò。無wú補bǔ於wū學xué者zhě。

今jīn不bù論lùn也。師既以茲為事。其徒稍稍從之。則與之也yě。師shī既jì以yǐ茲zī為wéi事shì。

其qí徒tú稍shāo稍shāo從cóng之zhī。則zé與yǔ之zhī結構廬室。與之伐去陰黑。以至於千有餘結jié構gòu廬lú室shì。

與yǔ之zhī伐fá去qù陰yīn黑hēi。以yǐ至zhì於wū千qiān有yǒu餘yú人。自為飲食紀綱。而於師言無所是非。其人rén。

自zì為wéi飲yǐn食shí紀jì綱gāng。而ér於wū師shī言yán無wú所suǒ是shì非fēi。

其qí有問者隨語而答。不強所不能也。數十年有yǒu問wèn者zhě隨suí語yǔ而ér答dá。不bù強qiáng所suǒ不bù能néng也yě。

數shù十shí年nián言佛者。天下以為稱首。武宗毀寺遂僧。逐言yán佛fó者zhě。天tiān下xià以yǐ為wéi稱chēng首shǒu。

武wǔ宗zōng毀huǐ寺sì遂suì僧sēng。逐zhú