佛祖歷代通載卷 16 · 大正藏 0630c

動靜皆離。然則靜之來也其不聞乎。物之動dòng靜jìng皆jiē離lí。然rán則zé靜jìng之zhī來lái也yě其qí不bù聞wén乎hū。

物wù之zhī形也其不見乎曰不覩不聞。是非人也。視形xíng也yě其qí不bù見jiàn乎hū曰yuē不bù覩dǔ不bù聞wén。是shì非fēi人rén也yě。

視shì聽昭昭而不起聞見者斯可矣。無不知也。聽tīng昭zhāo昭zhāo而ér不bù起qǐ聞wén見jiàn者zhě斯sī可kě矣yǐ。無wú不bù知zhī也yě。

無不為也。其心寂然光照天地。是誠之明無wú不bù為wéi也yě。其qí心xīn寂jì然rán光guāng照zhào天tiān地dì。

是shì誠chéng之zhī明míng也。大學曰。致知在格物。易曰。無思也無為。也yě。大dà學xué曰yuē。

致zhì知zhī在zài格gé物wù。易yì曰yuē。

無wú思sī也yě無wú為wéi。也。寂然不動。感而遂通天下之故。非天下也yě。

寂jì然rán不bù動dòng。感gǎn而ér遂suì通tōng天tiān下xià之zhī故gù。

非fēi天tiān下xià之至神。其孰能與於此。曰敢問。致知在格之zhī至zhì神shén。其qí孰shú能néng與yǔ於wū此cǐ。

曰yuē敢gǎn問wèn。致zhì知zhī在zài格gé物何謂也。曰物者萬物也。格者來至也。物物wù何hé謂wèi也yě。

曰yuē物wù者zhě萬wàn物wù也yě。格gé者zhě來lái至zhì也yě。

物wù至之時其心昭昭然辨焉。而不著於物者。至zhì之zhī時shí其qí心xīn昭zhāo昭zhāo然rán辨biàn焉yān。而ér不bù著zhù於wū物wù者zhě。

是致知也。是知之至也。知至故意誠。意是shì致zhì知zhī也yě。是shì知zhī之zhī至zhì也yě。

知zhī至zhì故gù意yì誠chéng。意yì誠故心正。心正故身修。身修故家齊。家齊誠chéng故gù心xīn正zhèng。

心xīn正zhèng故gù身shēn修xiū。身shēn修xiū故gù家jiā齊qí。

家jiā齊qí而國理。國理而天下平。此所以能參天地而ér國guó理lǐ。國guó理lǐ而ér天tiān下xià平píng。

此cǐ所suǒ以yǐ能néng參cān天tiān地dì者也。易曰。與天地相似。故不違。智周乎萬者zhě也yě。易yì曰yuē。

與yǔ天tiān地dì相xiāng似sì。故gù不bù違wéi。

智zhì周zhōu乎hū萬wàn物而道濟天下。故不過。旁行而不流樂天物wù而ér道dào濟jì天tiān下xià。故gù不bù過guò。

旁páng行xíng而ér不bù流liú樂lè天tiān之命。故不憂。安土敦乎仁。故能愛範圍天之zhī命mìng。故gù不bù憂yōu。

安ān土tǔ敦dūn乎hū仁rén。故gù能néng愛ài範fàn圍wéi天tiān地之化而不過。曲成萬物而不遺。通乎晝地dì之zhī化huà而ér不bù過guò。

曲qǔ成chéng萬wàn物wù而ér不bù遺yí。通tōng乎hū晝zhòu夜之道而知。故神無方而易無體。一陰一夜yè之zhī道dào而ér知zhī。

故gù神shén無wú方fāng而ér易yì無wú體tǐ。一yī陰yīn一yī陽之謂道。此之謂也。曰生為我說中庸。曰陽yáng之zhī謂wèi道dào。

此cǐ之zhī謂wèi也yě。曰yuē生shēng為wéi我wǒ說shuō中zhōng庸yōng。

曰yuē不出乎前矣。曰我未明也。敢問。何謂天命不bù出chū乎hū前qián矣yǐ。曰yuē我wǒ未wèi明míng也yě。

敢gǎn問wèn。何hé謂wèi天tiān命mìng之謂性。曰人生而靜天之性也。性者天之之zhī謂wèi性xìng。

曰yuē人rén生shēng而ér靜jìng天tiān之zhī性xìng也yě。性xìng者zhě天tiān之zhī命也。率性之謂道。曰何謂也。曰率循也。命mìng也yě。

率shuài性xìng之zhī謂wèi道dào。曰yuē何hé謂wèi也yě。

曰yuē率lǜ循xún也yě。循其源而反其性者道也。道也者至誠也。循xún其qí源yuán而ér反fǎn其qí性xìng者zhě道dào也yě。

道dào也yě者zhě至zhì誠chéng也yě。至誠天之道也。誠者定也不動也。修道之至zhì誠chéng天tiān之zhī道dào也yě。

誠chéng者zhě定dìng也yě不bù動dòng也yě。修xiū道dào之zhī謂教。何謂也。曰教也者人之道也。擇善而謂wèi教jiào。

何hé謂wèi也yě。曰yuē教jiào也yě者zhě人rén之zhī道dào也yě。

擇zé善shàn而ér固執之者也。修是道而歸其本者明也。教固gù執zhí之zhī者zhě也yě。修xiū是shì道dào而ér歸guī其qí本běn者zhě明míng也yě。

教jiào也者則可以教天下矣。顏子其人也。道也也yě者zhě則zé可kě以yǐ教jiào天tiān下xià矣yǐ。顏yán子zǐ其qí人rén也yě。

道dào也yě者不可須臾離也。可離非道也。說者曰。其者zhě不bù可kě須xū臾yú離lí也yě。可kě離lí非fēi道dào也yě。

說shuō者zhě曰yuē。其qí心不可須臾動焉故也。動則遠矣。非道矣。心xīn不bù可kě須xū臾yú動dòng焉yān故gù也yě。

動dòng則zé遠yuǎn矣yǐ。非fēi道dào矣yǐ。

變化無方未始離於不動故也。是故君子變biàn化huà無wú方fāng未wèi始shǐ離lí於wū不bù動dòng故gù也yě。是shì故gù君jūn子zǐ