佛祖歷代通載
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- 元 · 念常集
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- 汉文
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卷目录 · 22 卷卷 16 · 大正藏 0630a
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我的选文誠者聖人之性也。寂然不動廣大清明。
照乎天地。感而遂通天下之故。
行止語默無不處極也。復其性者。
賢人循之而不已者也。不已則能歸其源矣。
聖人知人之性皆可以循之其不息而至於聖也。故制禮以節之。
作樂以和之。安於仁樂之本也。
動而中禮之本也。故在車則聞和鸞之聲。
行步則聞佩玉之音。無故不廢琴瑟。
視言行循禮法而動。所以教人忘嗜欲而歸性命之道也。
道者至誠而不息也。至誠而不息則虛。
虛而不息則明。明而不息則照天地而無遺。
非他也。此盡性命之道也。
哀哉。人人可以及於此。
莫之止而不為也。不亦惑耶。
昔者聖人以傳於顏子。顏子得之拳拳不失。
不遠而復。其心三月不違仁。
子曰。回也其庶乎屢空。
其所以未到聖人者一息耳。非力不能也。
短命而死故也。其餘升堂者。
蓋皆傳也。一氣之所春。
一雨之所膏。而得之者各有淺深。
不必均也。曾子之死也。
曰吾何求焉。吾得正而斃焉斯已矣。
斯正性命之言也。子思仲尼之孫。
得祖之道。述中庸四十九篇。
以傳于孟軻。孟軻曰。
我四十不動心。軻之門人達者。
公孫丑萬章之徒。蓋傳之矣。
遭秦焚書。中庸之弗焚者一篇有焉。
於是此道廢闕。其教授者唯節文章句。
威儀擊劍之術相師焉。性命之源則吾弗能傳矣。
道之極於剝也必復。吾自六歲讀書。
但為辭句之學。志于道者四年矣。
與人言之。未嘗有是我者也。
南觀濤
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0630a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。