汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 11 · 大正藏 0570b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0570b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 11 · 大正藏 0570b
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我的选文

第一。未審序第何分。

淨曰。如來入定放光現瑞假遠開近。

為破二之鴻基。啟一真之由致。

此其序也。第者為居。

一者為始。故曰

序品第一。晃難曰。第者弟也。為弟則不宜

稱一。言一則不應稱弟。

兩言矛盾。何以會通淨曰。

向不云。第者為居。

一者為始。先生不省名義。

安能難人。晃忙亂曲為之詞。

淨乘勝剉折。遂蒙慚而退。

淨雅與房玄齡厚善尤為太常褚亮所敬。亮甞謂人曰。

淨俯視安遠顧蔑生肇。真當世獨步也。

及天竺三藏波頗那羅譯大莊嚴論。詔淨筆授。

并勅趙郡王孝恭詹事杜正倫同監護。十三年。

方士秦世英譖法師惠琳著論訕毀皇宗。有旨捕琳。

琳知之變服自繫詣闕請譴。制旨曰。

據爾論。有念觀世音者臨刑不傷。

今詳罪犯當坐大辟。賜假七日。

爾可勤念之。貴臨刑自免。

琳奉制一無所念。至期詔問所念觀音感應如何對曰。

隋季失德四海沸騰。陛下廓清寰宇道洽生靈。

琳自七日已來。不念觀音唯念陛下。

帝訝其言。遣御史韋琮問琳所以念朕之狀。

對曰。觀音至聖垂形六道。

上天下地皆為師救。陛下御臨宸極萬國歡心。

文治至平靈鑒無外。聖與觀音齊等。

所以唯念陛下。且琳挺志蓋弘宣釋氏之法以助皇化。

冀民懼報應。畏刑罰而遠惡也。

琳何求而敢訕謗哉。陛下察琳忠於所事。

則所謂臨刑自免若唯讒是信。則琳伏尸無地。

琮奏其語。有旨免刑流于益州。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0570b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。