命之謀。女子出家。寧求帶甲之用。何乃命之謀。女子出家。
寧求帶甲之用。何乃混計僧尼之數。當同梟鏡之黨架虛以亂混計僧尼之數。
當同梟鏡之黨架虛以亂真。蔽善而稱惡。君子有三畏。豈當如是乎。真。蔽善而稱惡。
君子有三畏。豈當如是乎。
夫青衿有罪。非關尼父之失。皂服為非。豈夫青衿有罪。非關尼父之失。
皂服為非。豈是釋尊之咎。僧干朝憲。尼犯俗刑。譬誦律是釋尊之咎。
僧干朝憲。尼犯俗刑。
譬誦律而穿窬。如讀禮而驕倨。但以人稟頑嚚之而穿窬。如讀禮而驕倨。
但以人稟頑嚚之性而不遷於善。非是經開逆亂之源而令染性而不遷於善。非是經開逆亂之源而令染於惡。人不皆賢。法實惟善。何因怒惡而反於惡。
人不皆賢。法實惟善。
何因怒惡而反善。咎人而棄法。若夫口談夷惠而身行桀善。咎人而棄法。
若夫口談夷惠而身行桀蹠。耳聽桀蹠而口廢詩禮。然則人有可誅蹠。耳聽桀蹠而口廢詩禮。
然則人有可誅之罪。法無可廢之過。但應禁非以弘法。不之罪。法無可廢之過。
但應禁非以弘法。不可以人而賤道。竊篤信于妙法。不苟黨於可以人而賤道。
竊篤信于妙法。不苟黨於沙門。至於耘稊稗以殖嘉苗。肅奸危以清沙門。
至於耘稊稗以殖嘉苗。肅奸危以清大教。所深願矣。所深願矣。傅云。道人土梟大教。
所深願矣。所深願矣。
傅云。道人土梟皆是貪逆之惡種。此又不思之言也。夫皆是貪逆之惡種。
此又不思之言也。夫以捨俗修道。故稱道人。學道離貪逆。若云以捨俗修道。
故稱道人。學道離貪逆。
若云貪菩提道逆生死流。則僖子興言未及斯貪菩提道逆生死流。則僖子興言未及斯旨。觀沙門之律行也。行人所不能行。止人旨。
觀沙門之律行也。行人所不能行。
止人所不能止。具諸釋典可得而究。蠕動之所不能止。具諸釋典可得而究。
蠕動之物猶不加害。況為梟鏡之事乎。嫁娶之禮物猶不加害。況為梟鏡之事乎。
嫁娶之禮尚捨不為。況為禽獸之心乎。何乃引離欲尚捨不為。況為禽獸之心乎。
何乃引離欲之上人。匹聚塵之下物。援有道之賢俊。比之上人。匹聚塵之下物。
援有道之賢俊。比無知之庶類。毀大慈之善眾。不祥之惡無知之庶類。
毀大慈之善眾。不祥之惡鳥。謂道人為逆種。以梵行比獸心。害善一鳥。
謂道人為逆種。以梵行比獸心。
害善一何甚乎。反正頓如此乎。余昔每引孝經之何甚乎。反正頓如此乎。
余昔每引孝經之不毀傷。以譏沙門之法去鬚髮謂其反先不毀傷。以譏沙門之法去鬚髮謂其反先王之道。失忠孝之義。今則悟其不然矣。若王之道。
失忠孝之義。今則悟其不然矣。
若夫事君親而盡節雖殺身而稱仁。虧忠孝夫事君親而盡節雖殺身而稱仁。虧忠孝而偷存。徒全膚而非義。論美見危而致命。而偷存。
徒全膚而非義。論美見危而致命。
下页续读