禮防臨難而苟免。何得一概而訶毀傷雷同禮防臨難而苟免。何得一概而訶毀傷雷同而顧膚髮。割股納肝傷則甚矣。剔鬚落髮而顧膚髮。
割股納肝傷則甚矣。剔鬚落髮損乃微焉。立忠不顧其命。論者莫知咎。求損乃微焉。
立忠不顧其命。論者莫知咎。
求道不愛其毛。何獨以為過。湯恤烝民。尚焚道不愛其毛。何獨以為過。
湯恤烝民。尚焚軀以祈澤。墨敦兼愛欲磨足而至頂況夫軀以祈澤。
墨敦兼愛欲磨足而至頂況夫上為君父深求相利。須髮之毀何足顧哉。上為君父深求相利。須髮之毀何足顧哉。
夫聖人之教。有殊途而同歸君子之道。或夫聖人之教。有殊途而同歸君子之道。
或反經而合義。則泰伯其人也。廢在家之就反經而合義。則泰伯其人也。
廢在家之就養。託採藥而不歸。棄中國之服章。依剪髮養。託採藥而不歸。
棄中國之服章。依剪髮以為飾。反經悖禮莫甚於斯。然而仲尼稱以為飾。
反經悖禮莫甚於斯。然而仲尼稱之曰。泰伯可謂至德矣。其故何也。雖迹背之曰。
泰伯可謂至德矣。其故何也。
雖迹背君親。而心忠於家國。形虧百越。布德全乎君親。而心忠於家國。
形虧百越。布德全乎三讓。故泰伯棄衣冠之制。而無損於至德。三讓。
故泰伯棄衣冠之制。而無損於至德。
則沙門捨縉紳之容。亦何傷乎妙道。雖易則沙門捨縉紳之容。亦何傷乎妙道。
雖易服改貌。違臣子之常儀。而信道歸心。願君服改貌。違臣子之常儀。
而信道歸心。願君親之多福。苦其身意。修出家之眾善。遺其親之多福。
苦其身意。修出家之眾善。
遺其君父。延歷劫之深慶。其為忠孝不亦多乎。君父。延歷劫之深慶。
其為忠孝不亦多乎。浪謂沙門為不忠。未之信矣。傅又云。西域浪謂沙門為不忠。
未之信矣。傅又云。
西域胡人因埿而生。是以便事埿瓦。此又未思胡人因埿而生。是以便事埿瓦。
此又未思之言也。夫崇立靈像摸寫尊形。所用多塗。之言也。夫崇立靈像摸寫尊形。
所用多塗。非獨埿瓦。或彫或鑄。則以鐵木金銅。圖之非獨埿瓦。
或彫或鑄。則以鐵木金銅。
圖之繡之。亦在丹青縑素。復謂西域士女遍從繡之。亦在丹青縑素。
復謂西域士女遍從此物而生乎。且又中國之廟以木為主。則此物而生乎。且又中國之廟以木為主。
則謂制禮君子皆從木而育邪。親不可忘。故謂制禮君子皆從木而育邪。親不可忘。
故為之宗廟。佛不可忘。故立其形像。以表罔為之宗廟。佛不可忘。
故立其形像。以表罔極之心。用申如在之敬。欽聖仰德何失之極之心。
用申如在之敬。欽聖仰德何失之有哉。夫以善為過者。故亦以惡為功矣。傅有哉。
夫以善為過者。故亦以惡為功矣。
傅又云。帝王無佛則國治年長。有佛則政虐又云。帝王無佛則國治年長。
有佛則政虐祚短。此又未思之言也。則謂能仁設教。皆祚短。此又未思之言也。
則謂能仁設教。皆
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