珍。不必諸華之物。漢求西域之名馬。魏珍。不必諸華之物。
漢求西域之名馬。魏收南海之明珠。貢犀象之牙角。採翡翠收南海之明珠。
貢犀象之牙角。採翡翠之毛羽。物生遠域尚於此而為珍。道出之毛羽。
物生遠域尚於此而為珍。道出遐方獨奈何而可棄。若藥物出於戎夷。禁遐方獨奈何而可棄。
若藥物出於戎夷。禁呪起於胡越。苟可以蠲邪而去疾。豈以遠呪起於胡越。
苟可以蠲邪而去疾。豈以遠來而不用之哉。夫滅三毒以證無為。其來而不用之哉。
夫滅三毒以證無為。其蠲邪也大矣。除八苦而致常樂。其去疾也蠲邪也大矣。
除八苦而致常樂。其去疾也深矣。何得拘夷夏而計親疎乎。況百億日深矣。
何得拘夷夏而計親疎乎。況百億日月之下。三千世界之內。則中在於彼域。不月之下。
三千世界之內。則中在於彼域。
不在此方矣。傳計詩書所未言。以為修多不在此方矣。傳計詩書所未言。
以為修多不足尚。余昔同此惑焉。今又悟其不然矣。夫足尚。余昔同此惑焉。
今又悟其不然矣。夫天文曆象之祕奧。地理山川之卓詭。經脈天文曆象之祕奧。
地理山川之卓詭。經脈孔穴之診候。針藥符呪之方術。詩書有所孔穴之診候。
針藥符呪之方術。詩書有所不載。周孔未之明言。然考之吉凶有時而不載。
周孔未之明言。然考之吉凶有時而徵矣。察其行用而多効矣。且又周孔未言徵矣。
察其行用而多効矣。且又周孔未言之物。蠢蠢無窮。詩書不載之法。茫茫何限。之物。
蠢蠢無窮。詩書不載之法。
茫茫何限。信乎書不盡言。言不盡意。何得拘六經之信乎書不盡言。
言不盡意。何得拘六經之局教。而背三乘之通旨哉。夫能事未興於局教。
而背三乘之通旨哉。夫能事未興於上古。聖人開務於後世。故棟宇易橧巢之上古。
聖人開務於後世。故棟宇易橧巢之居。文字代結繩之制。飲血茹毛之饌。則先居。
文字代結繩之制。飲血茹毛之饌。
則先用而未珍。火化粒食之功。雖後作而非弊。用而未珍。火化粒食之功。
雖後作而非弊。彼用捨之先後。非理教之通蔽。豈得以詩彼用捨之先後。
非理教之通蔽。豈得以詩書早播而得隆。修多晚至而當替。人有幼書早播而得隆。
修多晚至而當替。人有幼噉藜藿長飯粱肉。少為布衣老遇侯服。豈噉藜藿長飯粱肉。
少為布衣老遇侯服。豈得以藜藿先獲謂勝粱肉之味。侯服晚遇得以藜藿先獲謂勝粱肉之味。
侯服晚遇不如布衣之貴乎。萬物有遷三寶常住。寂不如布衣之貴乎。萬物有遷三寶常住。
寂然不動感而遂通。化身示隱顯之迹。法體然不動感而遂通。化身示隱顯之迹。
法體絕興亡之數。非初誕於王宮。不長逝於雙絕興亡之數。非初誕於王宮。
不長逝於雙樹。何得論生滅于赴感。計修促于來去乎。樹。何得論生滅于赴感。
計修促于來去乎。
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