汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 11 · 大正藏 0567c

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0567c
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29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 11 · 大正藏 0567c
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我的选文

謝曰。僕以習俗生常違道自佚。

忽於所未究。翫其所先述。

背正法而異論。受邪言以同失。

今聞佛智之玄邃。乃知釋教之忠質。

豁然神悟而理攄。足以蕩迷而祛疾。

雖從邪於昔歲。請歸正於茲日。

謹誦來戒以為口實矣。論曰。

昔司馬文正公。譏元魏崔浩昧於擇術。

若傅令者。不善擇術尤可數也。

方天意大啟唐祚。而太宗以大權聖人示現出世。

為千載道德盛明之主。豈易遇哉。

有文中子者。身任百世師儒。

出河汾間。凡太宗一時宰輔。

若凌煙閣上諸公。皆北面稱師。

受王佐之道。當是時使傅令稍知向方。

預出王氏之門。則其施設縱非公台之任。

亦不失為名卿才大夫。徒以卜史占候下技。

位貌既卑無以自逞。乃以夙昔私憾。

謗黷大教。規竊聲譽。

及太宗登位。天下文明諸公雍容廟堂。

論道經邦制禮作樂。雖堯舜之運。

亡以加也。此時奕之學素荒而伎且索矣。

抱慚自廢于家。其無聊而斃也可知矣。

妙哉李君內德論。熟覽之蓋天下精識讜論也。

其通命一篇。以儒所謂命釋所謂業。

原始要終合而通之。尤為警絕。

惜辭多未能具載云。是歲夏四月。

太子建成秦王世民。怨隙已成將興內難。

而又邊境屢優軍國務殷。傅奕妄生毀佛。

乞行廢教之請復云云未決。及法琳等諸僧著論辨之。

合李黃門內德論。同進之于朝。

帝由是悟奕等譽道毀佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0567c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。