汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 11 · 大正藏 0570a

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0570a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 11 · 大正藏 0570a
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我的选文

所著冠服並是黃巾之徒。實非老子之裔。

行三張之鬼術。棄五千之玄言。

反同張陵。謾行章醮。

從漢以來常以鬼道化於浮俗。妄托老君之後。

即是左道之苗。若在僧尼之上。

誠恐國家同流有損國化。遂以道經及漢魏諸史佛先道後之事。

具陳如左。帝壯其志於教。

遣宰相岑文本諭旨遣之。實固執不奉詔。

帝震怒。杖實于朝堂。

民其服流之嶺表。而卒。

年三十有八。初實得罪。

有譏其不量進退者。實曰。

吾固知已行之詔不可易。所以爭者。

欲後世知大唐有僧耳。聞者莫不歎惜。

十二年尚書虞世南卒。帝手勅魏王泰曰。

虞世南與我猶一體也。拾遺補過無日暫忘。

當代名臣人倫準的。吾有小失。

必犯顏而諍之。今其云亡石渠東觀之中。

無復人矣痛惜豈可言耶。未幾帝賦往代興亡詩一篇。

輒歎惜曰。鍾子期死伯牙不復鼓琴。

朕此詩將何所示。令褚遂良持詣世南靈帳讀畢焚之。

冀其神識感悟焉。明年夢世南進讜言有如平生。

因下詔曰。故禮部尚書文懿公虞世南。

德行純備文為辭宗。夙夜盡心志存忠益。

奄從物化忽移時序。昨因夜夢倏覩斯人。

兼進讜言有若平生之日。追懷遺美良用悲悼。

宜資冥福申朕思舊之情。可即其家齋五百僧造佛像一軀。

秋八月。詔三學秀異。

於弘文殿論議。道士蔡子晃問法師惠淨曰。

法華稱序品

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0570a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。