汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 7 · 大正藏 0534b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0534b
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
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我的选文

師事之。齊著作魏收。

著魏書佛老志。其略曰。

釋氏之學聞於前漢。武帝元狩中。

霍去病獲昆耶王及金人。率長丈餘。

帝以為大神。列於甘泉宮燒香禮拜。

此則佛道流通之漸也。及開西域遣張騫使大夏。

還云身毒天竺國有浮圖之教。哀帝元壽中。

景憲受大月氏王口授浮圖經。後漢明帝夢金人項有日光飛行殿庭。

傅毅始以佛對帝。遣中郎蔡愔等使於天竺。

寫浮圖遺範。仍與沙門迦葉摩騰竺法蘭還洛陽。

得四十二章經及釋迦立像帝令畫工圖之。置清涼臺及顯節陵。

緘經於蘭臺石室。浮圖或言佛陀。

聲相轉也。譯云淨覺。

言滅穢明道為聖悟也。凡其經旨。

大抵言生生之類。皆因行業而起。

有過去當今未來三世。神識常不滅也。

凡為善惡必有報應。多積勝業陶冶麁鄙。

經無數形藻練神明。乃至無生而得佛道。

其閒階次心行等級非一。皆緣淺以至深。

藉微而為著。率在於積仁順蠲緣欲。

習虛靜而成通照也。故其始修心則依佛法僧。

謂之三歸。若君子之三畏也。

又有五戒。去殺盜婬妄言飲酒。

大意與仁義禮智信同。奉持則生天人勝處虧犯則墮鬼畜諸苦。

又善惡生處。凡有六道焉。

諸服其道者。則剃落髮須釋累辭家。

結師資遵律度。相與和居治心修淨。

行乞以自給。謂之沙門。

或曰桑門。亦聲相近也。

其根

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0534b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。