汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 7 · 大正藏 0532b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
返回文本目录:《佛祖歷代通載》
佛祖歷代通載注音阅读完整原文 · 分页阅读

佛祖歷代通載

当前为 0532b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0532b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 7 · 大正藏 0532b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

為諸賢近取其類。有人於此。

奉宣時命遠通殊方九譯之俗。問王當資以糇糧錫以輿服否。

答曰然。主人曰。

類可尋矣。夫稱沙門者何耶。

謂其能蒙俗之幽昏。啟化表之玄路。

方將以兼忘之道與天下同往。使希高者揖其同風。

漱流者味其餘津。若然雖大業未就。

觀其超步之跡。所悟固已弘矣。

然則運通之功資存之益。尚未酧其始誓之心。

況三業之勞乎。又斯人者。

形雖有待情無近寄。視夫四事之供。

若雀蚊之過乎其前耳。濡沫之惠復焉足語哉。

眾賓於是始悟冥塗以開轍為功。息心以淨畢為道。

乃忻然怡衿詠言而退。魏改天賜。

改義熙。南燕慕容超改太上。

夏赫連勃勃。西涼改建初。

天竺尊者佛馱跋陀。自義熙二年至長安。

什公倒屣迎之。以相得遲暮為恨。

議論多發藥。跋陀曰。

公所譯未出人意。乃有高名何耶。

什曰。吾以年運已往。

為學者妄相粉飾。公雷同以為高可乎。

從容決未了之義。彌增誠敬。

秦太子姚泓。延至東宮。

對什論法。什問曰。

法云何空。答曰。

眾微成色。色無自性。

故色即空。又問。

既以極微破色空。復云何破一微。

答曰以一微故眾微空。以眾微故一微空。

沙門寶雲譯出此語。不

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0532b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。