佛祖歷代通載
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- 藏经版页
- 0529b
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- 责任者
- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
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卷目录 · 22 卷卷 7 · 大正藏 0529b
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我的选文色而不壞云。論曰。
漢光武生於南陽。而南陽無賤士。
羅什至關中而奇才畢集經稱。聖賢出世。
皆有因中同行開士。隨從下生以佐佑其化。
信不誣矣。方魏晉以來大法草昧。
西域沙門至者。例以神迹顯化中國。
雖有奇傑閒出。然多囿情外學。
迨什公之來然後大法淵源始淳。學者得以盡心方等而蔑視老莊。
蓋什公有力於法門。豈小補哉。
特以宿障之累。致其居關中才九年所蘊十未行一而不克壽。
秦王有致什之功而弗能成其美。嗚呼使什公峻德梵行副其所蘊。
獲永天年以光大教之序。雖彌勒出世。
尚何加焉。法師道䂮。
以奉律精苦。為秦王所重。
自什公入關。僧尼以萬數。
頗多愆濫。秦王患之。
遂置僧正。下詔曰。
大法東遷於今為極。僧尼寖多宜設綱領。
宣授遠視以濟頹緒。䂮法師早有學誼。
晚以德稱。可為國僧正。
給輿吏力資侍中秩。傳詔羊車各二人。
又以僧遷禪惠為悅眾。以法欽惠斌為僧錄。
班秩有差。尋加親信仗身白從各三十人。
時師子國有婆羅門。號聰明。
為異道之宗。聞什在關中。
馱其書至。乞與僧辨論。
關中沙門相視缺然。什謂法師道融曰。
子可以當之。融顧外道經書未讀。
乃密使人錄其書目。一覽即誦。
剋日議論。秦主與公卿大集。
婆羅門以能博觀為誇。融數其書并
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0529b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。