汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 7 · 大正藏 0529b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0529b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 7 · 大正藏 0529b
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我的选文

色而不壞云。論曰。

漢光武生於南陽。而南陽無賤士。

羅什至關中而奇才畢集經稱。聖賢出世。

皆有因中同行開士。隨從下生以佐佑其化。

信不誣矣。方魏晉以來大法草昧。

西域沙門至者。例以神迹顯化中國。

雖有奇傑閒出。然多囿情外學。

迨什公之來然後大法淵源始淳。學者得以盡心方等而蔑視老莊。

蓋什公有力於法門。豈小補哉。

特以宿障之累。致其居關中才九年所蘊十未行一而不克壽。

秦王有致什之功而弗能成其美。嗚呼使什公峻德梵行副其所蘊。

獲永天年以光大教之序。雖彌勒出世。

尚何加焉。法師道䂮。

以奉律精苦。為秦王所重。

自什公入關。僧尼以萬數。

頗多愆濫。秦王患之。

遂置僧正。下詔曰。

大法東遷於今為極。僧尼寖多宜設綱領。

宣授遠視以濟頹緒。䂮法師早有學誼。

晚以德稱。可為國僧正。

給輿吏力資侍中秩。傳詔羊車各二人。

又以僧遷禪惠為悅眾。以法欽惠斌為僧錄。

班秩有差。尋加親信仗身白從各三十人。

時師子國有婆羅門。號聰明。

為異道之宗。聞什在關中。

馱其書至。乞與僧辨論。

關中沙門相視缺然。什謂法師道融曰。

子可以當之。融顧外道經書未讀。

乃密使人錄其書目。一覽即誦。

剋日議論。秦主與公卿大集。

婆羅門以能博觀為誇。融數其書并

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0529b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。