汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 7 · 大正藏 0530a

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0530a
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28 行
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 7 · 大正藏 0530a
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我的选文

出意表。著般若無知論。

什覽之曰。吾解不謝子。

文當相揖耳。傳其論至匡山。

劉遺民以似遠公。公撫髀歎曰。

以為未甞有也。復著物不遷等論。

皆妙盡精微。秦主尤重其筆札。

勅傳布中外。肇卒年三十有二。

當時惜其早世云。涼呂隆改神鼎。

北涼沮渠蒙遜。後燕慕容熙改光始。

改元興。南涼傉檀。

元興元年。天竺弗多羅尊者至秦。

義學沙門數百人從之。於中寺出十誦梵本。

什公翻譯。及半而弗多卒。

會沙門曇摩流支至。亦善毘尼。

匡山遠公聞而喜。走書關中勸流支出其律足成之。

流支乃與什公續而終焉。律儀大備自此而始。

天竺尊者佛陀耶舍至姑臧。聞什公受秦宮女。

歎曰。什如好綿。

其可使入棘刺乎。什聞耶舍為已遠來。

恐相失而返。勸秦王迎之。

使至。耶舍曰。

明旨遠降。便當驛馳副檀越待士之勤。

脫如見禮羅什。則貧道當在北山北矣。

使還。王欽佇不已。

復遣使盡禮致之。耶舍乃肯來。

王郊迎。別剏精舍處之。

供設如王者。耶舍一無所受。

時至分衛一食而已。善毘婆沙論。

而髭赤。時號赤髭毘婆沙。

後遊匡山為遠公所重。躬自負鐵。

於紫霄峯頂鑄塔。以如來真身舍利藏

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0530a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。