佛祖歷代通載
当前为 0534a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0534a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 21481 稳定行段
- 责任者
- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 7 · 大正藏 0534a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文級。道徒由此而盛。
宋司馬文正公曰。老莊之書。
大旨欲同生死輕去就。而為神仙者服餌修鍊以求輕舉。
鍊草石為金銀。其為術正相戾矣。
是以劉歆七略敘道家為諸子。神仙為方技。
其後有符水禁呪之術。至謙之遂合而為一。
至今循之。其訛甚矣。
崔浩不信佛老之書而信謙之之言。其故何哉。
昔臧文仲祀鶢鶋。孔子以為不智。
如謙之者其為鶢鶋亦大矣。詩三百一言以蔽之。
曰思無邪。君子之於擇術。
可不謹哉。禪師玄高居夌𧂐山。
與沙門曇弘友善。聞曇無毘自北山至涼妙禪觀。
高往親之。旬日即悟。
無毘歎異以為勝己。及無毘西歸。
有妖比丘。嫉高譖於河南王世子曼曰。
高今聚徒將為國害。曼信之欲殺高。
其父不許。遂擯於河北。
居林陽堂山。山蓋地仙所宅。
夜有鐘磬聲。高門弟子百餘輩。
拔萃者玄紹有神力。甞指地出水以給眾。
如紹者又十有一人。河南王迎曇弘至。
問王何以擯高。其人希世之瑞也。
王厚禮迎之。高欲赴命。
山中草木為摧偃亂石塞路。高曰。
吾志弘道。自滯岩竇無益也。
路乃可行。王郊迎之禮以為師。
後游涼土。沮渠蒙遜禮遇尤勤。
弟子僧印自謂得阿羅漢果。高假以神力。
使於定中見十方無盡世界。及聞諸佛所說之法。
各各不同。即於一夏尋其所見不盡。
方生愧懼。明年魏使請高入于平城。
拓跋燾在位。益加誠敬令太子晃
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0534a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。