汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 7 · 大正藏 0534a

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
返回文本目录:《佛祖歷代通載》
佛祖歷代通載注音阅读完整原文 · 分页阅读

佛祖歷代通載

当前为 0534a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0534a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 7 · 大正藏 0534a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

級。道徒由此而盛。

宋司馬文正公曰。老莊之書。

大旨欲同生死輕去就。而為神仙者服餌修鍊以求輕舉。

鍊草石為金銀。其為術正相戾矣。

是以劉歆七略敘道家為諸子。神仙為方技。

其後有符水禁呪之術。至謙之遂合而為一。

至今循之。其訛甚矣。

崔浩不信佛老之書而信謙之之言。其故何哉。

昔臧文仲祀鶢鶋。孔子以為不智。

如謙之者其為鶢鶋亦大矣。詩三百一言以蔽之。

曰思無邪。君子之於擇術。

可不謹哉。禪師玄高居夌𧂐山。

與沙門曇弘友善。聞曇無毘自北山至涼妙禪觀。

高往親之。旬日即悟。

無毘歎異以為勝己。及無毘西歸。

有妖比丘。嫉高譖於河南王世子曼曰。

高今聚徒將為國害。曼信之欲殺高。

其父不許。遂擯於河北。

居林陽堂山。山蓋地仙所宅。

夜有鐘磬聲。高門弟子百餘輩。

拔萃者玄紹有神力。甞指地出水以給眾。

如紹者又十有一人。河南王迎曇弘至。

問王何以擯高。其人希世之瑞也。

王厚禮迎之。高欲赴命。

山中草木為摧偃亂石塞路。高曰。

吾志弘道。自滯岩竇無益也。

路乃可行。王郊迎之禮以為師。

後游涼土。沮渠蒙遜禮遇尤勤。

弟子僧印自謂得阿羅漢果。高假以神力。

使於定中見十方無盡世界。及聞諸佛所說之法。

各各不同。即於一夏尋其所見不盡。

方生愧懼。明年魏使請高入于平城。

拓跋燾在位。益加誠敬令太子晃

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0534a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。