宗鏡錄卷 48 · 大正藏 0702a

相義。我及十方佛。乃能知是事。今宗鏡本意。相xiāng義yì。我wǒ及jí十shí方fāng佛fó。

乃nǎi能néng知zhī是shì事shì。今jīn宗zōng鏡jìng本běn意yì。

要理事分明。方顯一心體用具足。若有體而要yào理lǐ事shì分fēn明míng。方fāng顯xiǎn一yī心xīn體tǐ用yòng具jù足zú。

若ruò有yǒu體tǐ而ér無用。如有身而無手足。若有用而無體。如有無wú用yòng。如rú有yǒu身shēn而ér無wú手shǒu足zú。

若ruò有yǒu用yòng而ér無wú體tǐ。如rú有yǒu手足而無身。若無身手。人相不具。若無體用。手shǒu足zú而ér無wú身shēn。

若ruò無wú身shēn手shǒu。人rén相xiāng不bù具jù。

若ruò無wú體tǐ用yòng。法身不圓。釋摩訶衍論云。自性清淨無漏性法fǎ身shēn不bù圓yuán。

釋shì摩mó訶hē衍yǎn論lùn云yún。自zì性xìng清qīng淨jìng無wú漏lòu性xìng德。從無始來一向明白。亦無垢累。亦無染德dé。

從cóng無wú始shǐ來lái一yī向xiàng明míng白bái。亦yì無wú垢gòu累lèi。

亦yì無wú染rǎn污。而以無明而熏習故。即有垢累。無明藏污wū。而ér以yǐ無wú明míng而ér熏xūn習xí故gù。

即jí有yǒu垢gòu累lèi。無wú明míng藏cáng海。從無始來一向闇黑。亦無智明。亦無白海hǎi。

從cóng無wú始shǐ來lái一yī向xiàng闇àn黑hēi。亦yì無wú智zhì明míng。

亦yì無wú白bái品。而以本覺而熏習故。即有淨用。如是染品pǐn。而ér以yǐ本běn覺jué而ér熏xūn習xí故gù。

即jí有yǒu淨jìng用yòng。如rú是shì染rǎn淨。但是假立。染非實染。淨非實淨。皆是幻淨jìng。

但dàn是shì假jiǎ立lì。染rǎn非fēi實shí染rǎn。

淨jìng非fēi實shí淨jìng。皆jiē是shì幻huàn化。無實自性。故知染淨無體。隨熏所成。若化huà。

無wú實shí自zì性xìng。故gù知zhī染rǎn淨jìng無wú體tǐ。

隨suí熏xūn所suǒ成chéng。若ruò離熏習之緣。決定無法可得。若無第八識所離lí熏xūn習xí之zhī緣yuán。

決jué定dìng無wú法fǎ可kě得dé。若ruò無wú第dì八bā識shí所suǒ熏之體。萬法不成。以前眾多義門。成就唯識。熏xūn之zhī體tǐ。

萬wàn法fǎ不bù成chéng。以yǐ前qián眾zhòng多duō義yì門mén。

成chéng就jiù唯wéi識shí。即知無有一法。不從心化生。隨善惡以熏成。即jí知zhī無wú有yǒu一yī法fǎ。

不bù從cóng心xīn化huà生shēng。隨suí善shàn惡è以yǐ熏xūn成chéng。

因修習而為種。似裹香之紙染。芬馥以騰馨。因yīn修xiū習xí而ér為wéi種zhǒng。似sì裹guǒ香xiāng之zhī紙zhǐ染rǎn。

芬fēn馥fù以yǐ騰téng馨xīn。如繫魚之繩近。鯹羶而作氣。況異熟本識。堅如rú繫xì魚yú之zhī繩shéng近jìn。

鯹xīng羶shān而ér作zuò氣qì。況kuàng異yì熟shú本běn識shí。

堅jiān住真心。聞善法熏。則淨種子增長。因惡法發。住zhù真zhēn心xīn。聞wén善shàn法fǎ熏xūn。

則zé淨jìng種zhǒng子zǐ增zēng長cháng。因yīn惡è法fǎ發fā。

則染種子圓成。是以內則為因。雖然本有。外則zé染rǎn種zhǒng子zǐ圓yuán成chéng。是shì以yǐ內nèi則zé為wéi因yīn。

雖suī然rán本běn有yǒu。外wài為緣助。須仗新熏。遂能起果酬因。為凡作聖。為wéi緣yuán助zhù。

須xū仗zhàng新xīn熏xūn。遂suì能néng起qǐ果guǒ酬chóu因yīn。

為wéi凡fán作zuò聖shèng。故經云。佛種從緣起。故知無法不熏成。是故gù經jīng云yún。

佛fó種zhǒng從cóng緣yuán起qǐ。故gù知zhī無wú法fǎ不bù熏xūn成chéng。

是shì以多聞熏習之功。須親道友。積學鍊磨之力。以yǐ多duō聞wén熏xūn習xí之zhī功gōng。須xū親qīn道dào友yǒu。

積jī學xué鍊liàn磨mó之zhī力lì。全在當人。不可虛度時光。不勤妙行。如木中全quán在zài當dāng人rén。

不bù可kě虛xū度dù時shí光guāng。不bù勤qín妙miào行xíng。

如rú木mù中zhōng火性。是火正因。未遇人工。不成火用。如身中火huǒ性xìng。是shì火huǒ正zhèng因yīn。

未wèi遇yù人rén工gōng。不bù成chéng火huǒ用yòng。

如rú身shēn中zhōng佛性。是佛正因。不偶淨緣。難成妙用。問。心佛fó性xìng。是shì佛fó正zhèng因yīn。

不bù偶ǒu淨jìng緣yuán。難nán成chéng妙miào用yòng。

問wèn。心xīn識無形無對。云何說受熏之義。答。經明。若識shí無wú形xíng無wú對duì。

云yún何hé說shuō受shòu熏xūn之zhī義yì。答dá。

經jīng明míng。若ruò熏若變。俱不思議。約隨緣鼓動。彰熏變之相。熏xūn若ruò變biàn。

俱jù不bù思sī議yì。約yuē隨suí緣yuán鼓gǔ動dòng。

彰zhāng熏xūn變biàn之zhī相xiāng。以根本無明熏本覺時。即本覺隨動。故說為以yǐ根gēn本běn無wú明míng熏xūn本běn覺jué時shí。

即jí本běn覺jué隨suí動dòng。故gù說shuō為wéi熏。又本覺之體。理雖不變。由隨緣故。故說為熏xūn。

又yòu本běn覺jué之zhī體tǐ。理lǐ雖suī不bù變biàn。

由yóu隨suí緣yuán故gù。故gù說shuō為wéi變。雖然熏變。染而不染。雖不熏變。不染而染。變biàn。

雖suī然rán熏xūn變biàn。染rǎn而ér不bù染rǎn。

雖suī不bù熏xūn變biàn。不bù染rǎn而ér染rǎn。