汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 48 · 大正藏 0700b

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0700b
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
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卷目录 · 100 卷卷 48 · 大正藏 0700b
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我的选文

熏與所熏識。俱生俱滅。

熏習義成。今所熏中種子生長。

如熏苣勝。故名熏習。

釋云。攝論云。

苣勝本來是炭。多時埋在地中。

便變為苣勝。如苣勝與華。

俱生俱滅。內熏習。

故生香氣。又種子。

是習氣之異名。習氣必由熏習而有。

舉。喻如麻香氣。

華熏故生。即胡麻中所有香氣。

必假華熏方得香也。西方若欲作塗身香油。

先以華香。取於苣勝子。

聚為一處。淹令極爛。

後取苣勝壓油。油遂香氣芬馥。

比來胡麻中無香氣。因華熏故生。

熏習義者。要俱生滅。

熏習義成。非如種生芽。

異時故。不同生滅故。

以為喻。問。

若言須與所熏和合一處。方名能熏者。

且如生亡父母。及先亡子孫等。

後人為作功德。此亦是熏他識。

以獲福故。如何不許。

答。此有二解。

一云。此但為增上。

令亡者自發心。非熏他識。

二云。七分之中。

許獲一分。難只此所獲一分功德。

便是此人造福。他人受果。

應乖唯識義。答。

有五力。唯識不判。

一定力。二通力。

三借識力。四大願力。

五法威德力。問。

七能熏中熏第八。四分之中。

約熏何分。答。

前五轉識。能熏阿賴相分種子。

第六意識。能熏第八相見分種子。

第七末那。唯熏第八見分種子。

問。前七識四分。

何分能熏。答。

見相二分能熏種。以此二分有作用故。

問。相分是色。

何能熏種。答。

但是見分與力。令相分熏種。

如梟附塊而成卵㲉。又見分是自證分與力。

問。前五識與第八熏相分種者。

其第八相分有三境。今熏何相分種。

答。但熏內身及外器實五塵相分種。

餘即不熏。以不能緣故。

問。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0700b
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。