汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 45 · 大正藏 0684a

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0684a
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责任者
宋 · 延壽集
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我的选文

辦。誰論退耶。

二若依通之信。觀力麁浮習重境強。

遇緣即退。如華嚴論云。

如涅槃經。聞常住二字。

尚七世不墮地獄。如華嚴經云。

設聞如來名。及所說法。

不生信解。亦能成種。

必得解脫至成佛故。何故經言。

第六住心。及從凡夫信位。

猶言有退。此意若為和會。

解云。十信之中。

勝解未成。未得謂得。

便生憍慢。不近善友。

不敬賢良。為慢怠故。

久處人天。惡業便起。

能成就大地獄業。若一信不慢。

常求勝友。即無此失。

若權教第六住心。可有退位。

實教中為稽滯者。責令進修。

如舍利弗。是示現聲聞。

非實聲聞。所作方便。

皆度眾生使令進策。如權教中第六住心。

可說實退。何以故。

地前三賢總未見道。所修作業。

皆是有為。所有無明。

皆是折伏。功不強者。

便生退還。若折伏有力。

亦不退失。如蛇有毒。

為呪力故。毒不能起。

但於佛法中。種於信心。

謙下無慢。敬順賢良。

於諸惡人。心常慈忍。

於諸勝己者。諮受未聞。

所聞勝法。奉行無妄。

所有虛妄。依教蠲除。

於三菩提道。常勤不息。

夫為人生之法。法合如然。

但不長惡而生。何須慮退。

華嚴疏云。深心信解常清淨者。

信煩惱即菩提。方為常淨。

由稱本性而發菩提心。本來是佛。

更無所進。如在虛空。

退至何所。

宗鏡錄卷第四十五

丁未歲分司大藏都監開板

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0684a
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。