宗鏡錄卷 37 · 大正藏 0637b

實相常住矣。華嚴疏云。生之無生。真性湛實shí相xiāng常cháng住zhù矣yǐ。華huá嚴yán疏shū云yún。

生shēng之zhī無wú生shēng。真zhēn性xìng湛zhàn然。無生之生。業果宛然。是知若即念存有然rán。

無wú生shēng之zhī生shēng。業yè果guǒ宛wǎn然rán。

是shì知zhī若ruò即jí念niàn存cún有yǒu念。即是常見。離生求無生。即是斷見。皆不念niàn。即jí是shì常cháng見jiàn。

離lí生shēng求qiú無wú生shēng。即jí是shì斷duàn見jiàn。

皆jiē不bù達實相無生無滅之理。若正了無生。則無生達dá實shí相xiāng無wú生shēng無wú滅miè之zhī理lǐ。若ruò正zhèng了le無wú生shēng。

則zé無wú生shēng無不生。豈定執有生無生之二見乎。所以云。無wú不bù生shēng。豈qǐ定dìng執zhí有yǒu生shēng無wú生shēng之zhī二èr見jiàn乎hū。

所suǒ以yǐ云yún。誰無念。誰無生。若實無生無不生。喚取機關誰shuí無wú念niàn。

誰shuí無wú生shēng。若ruò實shí無wú生shēng無wú不bù生shēng。

喚huàn取qǔ機jī關guān木人問。求佛施功早晚成。若以息念歸無念。木mù人rén問wèn。求qiú佛fó施shī功gōng早zǎo晚wǎn成chéng。

若ruò以yǐ息xī念niàn歸guī無wú念niàn。如同寒木死灰。與木人何別。豈有成佛之期如rú同tóng寒hán木mù死sǐ灰huī。

與yǔ木mù人rén何hé別bié。豈qǐ有yǒu成chéng佛fó之zhī期qī耶。斯乃尚未知即念而無念。寧知一念。頓圓耶yē。

斯sī乃nǎi尚shàng未wèi知zhī即jí念niàn而ér無wú念niàn。寧níng知zhī一yī念niàn。

頓dùn圓yuán乎。如有問言。夫妙行者。統唯無念。今見善見乎hū。如rú有yǒu問wèn言yán。

夫fū妙miào行xíng者zhě。統tǒng唯wéi無wú念niàn。

今jīn見jiàn善shàn見jiàn惡。願離願成。疲役身心。豈當為道。答。若斯惡è。願yuàn離lí願yuàn成chéng。

疲pí役yì身shēn心xīn。豈qǐ當dāng為wéi道dào。

答dá。若ruò斯sī見者。離念求於無念。尚未得於真無念也。況見jiàn者zhě。

離lí念niàn求qiú於wū無wú念niàn。尚shàng未wèi得dé於wū真zhēn無wú念niàn也yě。

況kuàng念無念之無礙耶。又無念。但是行之一也。豈念niàn無wú念niàn之zhī無wú礙ài耶yē。又yòu無wú念niàn。

但dàn是shì行xíng之zhī一yī也yě。豈qǐ成一念頓圓。此一念頓圓之旨。非意解所知。成chéng一yī念niàn頓dùn圓yuán。

此cǐ一yī念niàn頓dùn圓yuán之zhī旨zhǐ。非fēi意yì解jiě所suǒ知zhī。

唯忘情可以契會。如悟玄序云。夫玄道者。不唯wéi忘wàng情qíng可kě以yǐ契qì會huì。如rú悟wù玄xuán序xù云yún。

夫fū玄xuán道dào者zhě。不bù可以設功得。聖智者。不可以有心知。真諦者。可kě以yǐ設shè功gōng得dé。

聖shèng智zhì者zhě。不bù可kě以yǐ有yǒu心xīn知zhī。

真zhēn諦dì者zhě。不可以存我會。至功者。不可以營事為。忘言不bù可kě以yǐ存cún我wǒ會huì。

至zhì功gōng者zhě。不bù可kě以yǐ營yíng事shì為wéi。

忘wàng言yán者。可以道合。虛懷者。可以理通。冥心者。可者zhě。可kě以yǐ道dào合hé。

虛xū懷huái者zhě。可kě以yǐ理lǐ通tōng。

冥míng心xīn者zhě。可kě以真一。遺智者。可以聖同。雖云道合。無心於以yǐ真zhēn一yī。

遺yí智zhì者zhě。可kě以yǐ聖shèng同tóng。

雖suī云yún道dào合hé。無wú心xīn於wū合。合者合焉。雖云聖同。不求於同。同者同焉。合hé。

合hé者zhě合hé焉yān。雖suī云yún聖shèng同tóng。

不bù求qiú於wū同tóng。同tóng者zhě同tóng焉yān。

無心於合。則無合無散。不求於同。則無異無無wú心xīn於wū合hé。則zé無wú合hé無wú散sàn。

不bù求qiú於wū同tóng。則zé無wú異yì無wú同。超非於百非之外。非所不能非焉。忘是於同tóng。

超chāo非fēi於wū百bǎi非fēi之zhī外wài。非fēi所suǒ不bù能néng非fēi焉yān。

忘wàng是shì於wū萬是之前。是所不能是焉。是所不能是。則無萬wàn是shì之zhī前qián。是shì所suǒ不bù能néng是shì焉yān。

是shì所suǒ不bù能néng是shì。則zé無wú是矣。非所不能非。則無非矣。無異無同。則怨是shì矣yǐ。

非fēi所suǒ不bù能néng非fēi。則zé無wú非fēi矣yǐ。

無wú異yì無wú同tóng。則zé怨yuàn親不二。無非無是。則毀讚常一。是以忘言者。親qīn不bù二èr。

無wú非fēi無wú是shì。則zé毀huǐ讚zàn常cháng一yī。

是shì以yǐ忘wàng言yán者zhě。捨。筌罤也。虛懷者。離取著也。冥心者。不己捨shě。

筌quán罤tí也yě。虛xū懷huái者zhě。

離lí取qǔ著zhù也yě。冥míng心xīn者zhě。

不bù己jǐ見也。遺智者。泯能證也。若運心合道。則背道。見jiàn也yě。遺yí智zhì者zhě。

泯mǐn能néng證zhèng也yě。若ruò運yùn心xīn合hé道dào。

則zé背bèi道dào。若起念求同。則失同。若為是所是。則沒是。若若ruò起qǐ念niàn求qiú同tóng。

則zé失shī同tóng。若ruò為wéi是shì所suǒ是shì。

則zé沒méi是shì。若ruò為非所非。則沈非。以要言之。但得直下無心。為wéi非fēi所suǒ非fēi。

則zé沈shěn非fēi。以yǐ要yào言yán之zhī。

但dàn得dé直zhí下xià無wú心xīn。