像。乃至無量德業。廣大神通。於宗鏡中。一時像。乃至無量德業。
廣大神通。於宗鏡中。
一時顯現。且如龍蜃等類。全是業果生死之身。尚顯現。且如龍蜃等類。
全是業果生死之身。尚現不思議之力用。何況悟根本心。具如實智。現不思議之力用。
何況悟根本心。具如實智。
而不能現廣大之神用乎。如華嚴經云。佛子。而不能現廣大之神用乎。如華嚴經云。
佛子。如羅睺阿脩羅王。本身長七百由旬。化形長如羅睺阿脩羅王。
本身長七百由旬。化形長十六萬八千由旬。於大海中出其半身。與須十六萬八千由旬。
於大海中出其半身。與須彌山而正齊等。佛子。彼阿脩羅王。雖化其身彌山而正齊等。
佛子。彼阿脩羅王。
雖化其身長十六萬八千由旬。然亦不壞本身之相。諸長十六萬八千由旬。然亦不壞本身之相。
諸蘊界處。悉皆如本。心不錯亂。不於變化身而蘊界處。悉皆如本。
心不錯亂。不於變化身而作他想。於其本身生非己想。本受生身。恒受作他想。
於其本身生非己想。本受生身。
恒受諸樂。化身常現種種自在神通威力。佛子。阿諸樂。化身常現種種自在神通威力。
佛子。阿脩羅王。有貪恚癡。具足憍慢。尚能如是變現脩羅王。
有貪恚癡。具足憍慢。
尚能如是變現其身。何況菩薩摩訶薩。能深了達心法如幻。其身。何況菩薩摩訶薩。
能深了達心法如幻。一切世間。皆悉如夢。一切諸佛出興於世。皆一切世間。
皆悉如夢。一切諸佛出興於世。
皆如影像。一切世界。猶如變化。言語音聲。悉皆如影像。一切世界。
猶如變化。言語音聲。
悉皆如響。見如實法。以如實法而為其身。知一切如響。見如實法。
以如實法而為其身。知一切法本性清淨。了知身心無有實體。其身普住法本性清淨。
了知身心無有實體。其身普住無量境界。以佛智慧廣大光明。淨修一切菩無量境界。
以佛智慧廣大光明。淨修一切菩提之行。乃至如有幻師。隨於一處。作諸幻術。提之行。
乃至如有幻師。隨於一處。
作諸幻術。不以幻地故。壞於本地。不以幻日故。壞於本不以幻地故。
壞於本地。不以幻日故。
壞於本日。菩薩摩訶薩。亦復如是。於無國土。現有日。菩薩摩訶薩。
亦復如是。於無國土。
現有國土。於有國土。現無國土。於有眾生。現無眾國土。於有國土。
現無國土。於有眾生。
現無眾生。於無眾生。現有眾生。無色現色。色現無生。於無眾生。
現有眾生。無色現色。
色現無色。初不亂後。後不亂初。菩薩了知一切世色。初不亂後。
後不亂初。菩薩了知一切世法。悉亦如是。同於幻化。知法幻故。知智幻。知法。
悉亦如是。同於幻化。
知法幻故。知智幻。
知智幻故。知業幻。知智幻業幻已。起於幻智。觀智幻故。知業幻。
知智幻業幻已。起於幻智。
觀一切業。如世幻者。不於處外而現其幻。亦不一切業。如世幻者。
不於處外而現其幻。亦不於幻外而有其處。菩薩摩訶薩。亦復如是。不於幻外而有其處。
菩薩摩訶薩。亦復如是。
不於虛空外入世間。亦不於世間外入虛空。何於虛空外入世間。亦不於世間外入虛空。
何
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