是非。若他土亦用六塵。亦偏用一塵。如淨是非。若他土亦用六塵。
亦偏用一塵。如淨名曰。以一食施一切。於食等者。於法亦等。於名曰。
以一食施一切。於食等者。
於法亦等。於法等。於食亦等。此即偏用舌根所對為經。或法等。
於食亦等。此即偏用舌根所對為經。
或有國土。以天衣觸身即得道。此偏用觸為經。有國土。以天衣觸身即得道。
此偏用觸為經。或見佛光明得道。此偏用色為經。或寂滅無或見佛光明得道。
此偏用色為經。或寂滅無言。觀心得道。此偏用意為經。如眾香土。以香言。
觀心得道。此偏用意為經。
如眾香土。以香為佛事。此偏用香為經。他方六根識利。六塵為佛事。
此偏用香為經。他方六根識利。
六塵得為經。此土三根識鈍。鼻不及驢狗鹿等。云得為經。此土三根識鈍。
鼻不及驢狗鹿等。云何於香味觸等。能得通達。問。根利故。於塵是何於香味觸等。
能得通達。問。
根利故。於塵是經。鈍者。塵則非經耶。答。六塵是法界。體自經。
鈍者。塵則非經耶。
答。六塵是法界。
體自是經。非根利取。方乃是經。何者。大品云。一切是經。非根利取。
方乃是經。何者。
大品云。一切法趣色。是趣不過。此色。能詮一切法。如墨法趣色。
是趣不過。此色。
能詮一切法。如墨黑色。一劃詮一。二劃詮二。三劃詮三。竪一黑色。
一劃詮一。二劃詮二。
三劃詮三。竪一劃則詮王。足右劃則詮丑。足左劃則詮田。出劃則詮王。
足右劃則詮丑。足左劃則詮田。
出上詮由。出下詮申。如是迴轉。詮不可盡。或一上詮由。出下詮申。
如是迴轉。詮不可盡。
或一字詮無量法。無量字共詮一法。無量字詮無字詮無量法。無量字共詮一法。
無量字詮無量法。一字詮一法。於黑墨小小迴轉。詮量大量法。一字詮一法。
於黑墨小小迴轉。詮量大異。左迴詮惡。右迴詮善。上點詮無漏。下點詮異。
左迴詮惡。右迴詮善。
上點詮無漏。下點詮有漏。殺活與奪。毀譽苦樂。皆在墨中。更無一有漏。
殺活與奪。毀譽苦樂。
皆在墨中。更無一法出此墨外。略而言之。黑墨詮無量教。無量法出此墨外。
略而言之。黑墨詮無量教。
無量行。無量理。黑墨亦是教本。行本。理本。黑墨從行。無量理。
黑墨亦是教本。行本。
理本。黑墨從初一點。至無量點。從點至字。從字至句。從初一點。
至無量點。從點至字。
從字至句。從句至偈。從偈至卷。從卷至部。又從一字句句至偈。
從偈至卷。從卷至部。
又從一字句中。初立小行。後著大行。又從點字中。初見中。初立小行。
後著大行。又從點字中。
初見淺理。後到深理。是名黑色教行義。三種微發。淺理。後到深理。
是名黑色教行義。三種微發。
乃至當知。黑字是諸法本。青黃赤白。亦復如乃至當知。黑字是諸法本。
青黃赤白。亦復如是。非字非非字。雙照字非字。不可說。非不可是。
非字非非字。雙照字非字。
不可說。非不可說。不可見。非不可見。何所簡擇。何所不簡說。
不可見。非不可見。
何所簡擇。何所不簡擇。何所攝。何所不攝。何所弃。何所不弃。是擇。
何所攝。何所不攝。
何所弃。何所不弃。
是
下页续读