於無量億劫。一心不懈息。又於無數劫。住於無量億劫。一心不懈息。
又於無數劫。住於空閑處。若坐若經行。除睡常攝心。以是於空閑處。
若坐若經行。除睡常攝心。
以是因緣故。能生諸禪定。八十億萬劫。安住心因緣故。能生諸禪定。
八十億萬劫。安住心不亂。持此一心福。願求無上道。我得一切智。不亂。
持此一心福。願求無上道。
我得一切智。盡諸禪定際。是人於百千。萬億劫數中。行此盡諸禪定際。
是人於百千。萬億劫數中。
行此諸功德。如上之所說。有善男女等。聞我說壽諸功德。如上之所說。
有善男女等。聞我說壽命。乃至一念信。其福過於彼。文句疏釋云。一命。
乃至一念信。其福過於彼。
文句疏釋云。一念信解者。謂隨所聞處。豁爾開明。隨語而入。念信解者。
謂隨所聞處。豁爾開明。
隨語而入。無有罣礙。信一切法。皆是佛法。又信佛法。不無有罣礙。
信一切法。皆是佛法。
又信佛法。不隔一切法。不得佛法。不得一切法。而見一切隔一切法。
不得佛法。不得一切法。
而見一切法。亦見佛法。即一而三即三而一。亦是行於法。亦見佛法。
即一而三即三而一。亦是行於非道。通達佛道。行於佛道。通達一切道。不得非道。
通達佛道。行於佛道。
通達一切道。不得佛道一切道。而通達佛道一切道。無所有而佛道一切道。
而通達佛道一切道。無所有而有。而有無所有。非所有。非無所有。如門前路。有。
而有無所有。非所有。
非無所有。如門前路。
通達一切東西南北。劃無壅礙。眼耳鼻舌身通達一切東西南北。劃無壅礙。
眼耳鼻舌身意。凡有所對。悉亦如是。無疑曰信。明了曰意。凡有所對。
悉亦如是。無疑曰信。
明了曰解。是為一念信解心也。此一念信解心。心解。是為一念信解心也。
此一念信解心。心同佛心。信齊佛信。入真實般若之性。到究同佛心。
信齊佛信。入真實般若之性。
到究竟解脫之原。所以無量無數劫中。修五波羅竟解脫之原。所以無量無數劫中。
修五波羅蜜之功德。校量信解宗鏡一念之功。萬不及蜜之功德。校量信解宗鏡一念之功。
萬不及一。故云不識玄旨。徒勞念靜。是以先悟宗鏡。一。故云不識玄旨。
徒勞念靜。是以先悟宗鏡。
然後圓修。理行無差。方為契當。問。如上觀然後圓修。理行無差。
方為契當。問。
如上觀心。如何是所入能入之門。答。能所之入。唯心。如何是所入能入之門。
答。能所之入。
唯是一心。約智而論。假分能所。所入。即所證一是一心。約智而論。
假分能所。所入。
即所證一心之理。能入。即能觀一心之智。又理是心之心之理。能入。
即能觀一心之智。又理是心之體。智是心之用。猶如日光。還照日體。以此心體。
智是心之用。猶如日光。
還照日體。以此心光。復照心體。則二而不二。體用冥一。不二而光。
復照心體。則二而不二。
體用冥一。不二而二。能所似分。今約先德。依華嚴宗。立所入能二。
能所似分。今約先德。
依華嚴宗。立所入能入二門。先明所入者。統唯一真法界。謂寂入二門。
先明所入者。統唯一真法界。
謂寂
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