汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 25 · 大正藏 0560c

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0560c
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
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我的选文

不休。徒自疲極。

如孔子迷津問漁父。漁父曰。

人有畏影惡跡。疾走不休。

絕力而死。不知處陰以休影。

靜處以息跡。愚亦甚矣。

何不一心為道。息諍除非。

自然過量超情。還淳返朴。

若以道自養則不失。以道濟他則不誑。

以道治國則國泰。以道修家則家安。

故不可頃剋忘道矣。所以道德經云。

故失道而後德。失德而後仁。

失仁而後義。失義而後禮。

失禮者。忠信之薄日以衰薄。

而亂之首。莊子云。

五色不亂。孰為文彩。

五聲不亂。孰為律呂。

白玉無瑕。孰為珪璋。

殘朴以為器者。工匠之罪。

毀道德而為仁義者。聖人之罪。

君能焚符破璽。賊盜自止。

割斗折衡而民不諍。聖人生而賊盜起。

聖人死而賊盜止。故知仁義禮智信。

而利天下者少。害天下者多矣。

曷如開示如是不思議大威德廣大法門。普廕十方。

群生等潤。可謂深達妙旨。

冥合真歸。如香象渡河。

步步到底。似養由駕箭。

一一穿楊。盡為破的之文。

皆是窮源之說。此是圓頓義。

非權宜門。如水月頓呈。

更無來去。猶明鏡頓照。

豈有初終。如首楞嚴疏鈔云。

若聞此經。即悟得。

微塵毛孔一切眾生。皆在我本覺中。

推一切物皆無自性。則除無明。

無明若除。一時頓證。

則是頓得。不從修得。

如觀音入流亡所。阿難自慶不歷僧祇獲法身等。

並是頓也。

宗鏡錄卷第二十五

丁未歲分司大藏都監開板

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0560c
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。