生大慈心。於非菩薩人中。生大悲心。應作是生大慈心。於非菩薩人中。
生大悲心。應作是念。如是之人。則為大失。如來方便隨宜說法。念。
如是之人。則為大失。
如來方便隨宜說法。不聞不知。不覺。不問。不信不解。其人雖不問不聞不知。
不覺。不問。
不信不解。其人雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提不信不解是經。
我得阿耨多羅三藐三菩提時。隨在何地。以神通力。智慧力。引之令得住時。隨在何地。
以神通力。智慧力。
引之令得住是法中。釋曰。於在家出家四眾之中。生大慈是法中。釋曰。
於在家出家四眾之中。生大慈心者。即是示如來一心方便門。慈能與樂。俱心者。
即是示如來一心方便門。慈能與樂。
俱令信入。同證大般涅槃四德之樂。於非菩薩令信入。同證大般涅槃四德之樂。
於非菩薩人中。生大悲心者。即是外道邪見。不生正信人中。生大悲心者。
即是外道邪見。不生正信之人。悲能拔苦。即是示如來一心解脫門。皆之人。
悲能拔苦。即是示如來一心解脫門。
皆令悟解。永拔分段變易二死之苦。此宗鏡錄。令悟解。永拔分段變易二死之苦。
此宗鏡錄。於後若遇有緣信心。或曉夜忘疲。精勤披覽。於後若遇有緣信心。
或曉夜忘疲。精勤披覽。
以悟為限。莫告劬勞。是以諸大菩薩。皆思過以悟為限。莫告劬勞。
是以諸大菩薩。皆思過去波流苦海。作不利益之事。喪無數身。都無去波流苦海。
作不利益之事。喪無數身。
都無利益。又今猶處生死惡業之中。皆是過去世利益。又今猶處生死惡業之中。
皆是過去世中。妙行不勤故。今者偶斯正典。可謂坐參。但中。妙行不勤故。
今者偶斯正典。可謂坐參。
但仗三寶威神。諸佛加備。無諸難事。早得心仗三寶威神。諸佛加備。
無諸難事。早得心開。普及一切法界含生。皆同此悟。即斯願矣。開。
普及一切法界含生。皆同此悟。
即斯願矣。須知圓宗罕遇。若芥子投於針鋒。正法難須知圓宗罕遇。
若芥子投於針鋒。正法難聞。猶盲龜值於木孔。若非夙熏乘種。久積善聞。
猶盲龜值於木孔。若非夙熏乘種。
久積善根。焉偶斯文。親得傳受。應須慶幸。荷佛慈恩。根。焉偶斯文。
親得傳受。應須慶幸。
荷佛慈恩。所以古人或重。教輕財。則輸金若市。或忘身所以古人或重。
教輕財。則輸金若市。
或忘身為法。則立雪幽庭。且金是身外之浮財。豈齊為法。則立雪幽庭。
且金是身外之浮財。豈齊至教。命是一期之業報。曷等真詮。是故因聞至教。
命是一期之業報。曷等真詮。
是故因聞般若深經以為乘種。遂得乘急。常聆妙音。可般若深經以為乘種。遂得乘急。
常聆妙音。可以身座肉燈。歸命供養。皮紙骨筆。繕寫受持。以身座肉燈。
歸命供養。皮紙骨筆。
繕寫受持。如大涅槃經云。佛言。善男子。於乘緩者。乃名如大涅槃經云。
佛言。善男子。
於乘緩者。乃名為緩。於戒緩者。不名為緩。菩薩摩訶薩。於此為緩。
於戒緩者。不名為緩。
菩薩摩訶薩。於此大乘。心不懈慢。是名本戒。為護正法。以大乘大乘。
心不懈慢。是名本戒。
為護正法。以大乘
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