宗鏡錄卷 26 · 大正藏 0565a

之門。斥情識。而歸淨識之道。真我淨識。即平之zhī門mén。斥chì情qíng識shí。

而ér歸guī淨jìng識shí之zhī道dào。真zhēn我wǒ淨jìng識shí。

即jí平píng等相。以淨識絕分別。真我無執情。絕分別故。等děng相xiāng。以yǐ淨jìng識shí絕jué分fēn別bié。

真zhēn我wǒ無wú執zhí情qíng。絕jué分fēn別bié故gù。

差別自亡。無執情故。平等自現。首楞嚴經云。差chà別bié自zì亡wáng。無wú執zhí情qíng故gù。

平píng等děng自zì現xiàn。首shǒu楞léng嚴yán經jīng云yún。

由汝無始心性狂亂。知見妄發。發妄不息。勞由yóu汝rǔ無wú始shǐ心xīn性xìng狂kuáng亂luàn。知zhī見jiàn妄wàng發fā。

發fā妄wàng不bù息xī。勞láo見發塵。如勞目睛。則有狂華。於湛精明無因見jiàn發fā塵chén。

如rú勞láo目mù睛jīng。則zé有yǒu狂kuáng華huá。

於wū湛zhàn精jīng明míng無wú因yīn亂起。一切世間山河大地。生死涅槃。皆即狂亂luàn起qǐ。一yī切qiè世shì間jiān山shān河hé大dà地dì。

生shēng死sǐ涅niè槃pán。皆jiē即jí狂kuáng勞顛倒華相。大般若經云。佛言。善現。一切法勞láo顛diān倒dǎo華huá相xiāng。

大dà般bō若rě經jīng云yún。佛fó言yán。

善shàn現xiàn。一yī切qiè法fǎ皆以無起無作為趣。諸菩薩摩訶薩。於如是皆jiē以yǐ無wú起qǐ無wú作zuò為wéi趣qù。

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。於wū如rú是shì趣。不可超越。何以故。無起無作中。趣與非趣。趣qù。

不bù可kě超chāo越yuè。何hé以yǐ故gù。

無wú起qǐ無wú作zuò中zhōng。趣qù與yǔ非fēi趣qù。

不可得故。大集經云。佛言。若有菩薩。成就自不bù可kě得dé故gù。大dà集jí經jīng云yún。

佛fó言yán。若ruò有yǒu菩pú薩sà。

成chéng就jiù自zì然慧。方便。而求菩提。於此五陰中。為如實覺。然rán慧huì。方fāng便biàn。

而ér求qiú菩pú提tí。於wū此cǐ五wǔ陰yīn中zhōng。

為wéi如rú實shí覺jué。故求於菩提。是菩薩知色無常。而行布施。乃故gù求qiú於wū菩pú提tí。

是shì菩pú薩sà知zhī色sè無wú常cháng。而ér行xíng布bù施shī。

乃nǎi至受想行識亦如是。知識無常。應行布施。知至zhì受shòu想xiǎng行xíng識shí亦yì如rú是shì。知zhī識shí無wú常cháng。

應yīng行xíng布bù施shī。知zhī識苦。知識無我。知識鈍。知識無智。知識如識shí苦kǔ。

知zhī識shí無wú我wǒ。知zhī識shí鈍dùn。

知zhī識shí無wú智zhì。知zhī識shí如rú幻。知識如野馬。知識如水中月。知識如夢。知幻huàn。

知zhī識shí如rú野yě馬mǎ。知zhī識shí如rú水shuǐ中zhōng月yuè。

知zhī識shí如rú夢mèng。知zhī識如影。知識如響。知識如旋火輪。知識無我。識shí如rú影yǐng。

知zhī識shí如rú響xiǎng。知zhī識shí如rú旋xuán火huǒ輪lún。

知zhī識shí無wú我wǒ。知識無眾生。知識無命。知識無人。知識無主。知zhī識shí無wú眾zhòng生shēng。

知zhī識shí無wú命mìng。知zhī識shí無wú人rén。

知zhī識shí無wú主zhǔ。知識無養。知識如空。知識無相。知識無願。知知zhī識shí無wú養yǎng。

知zhī識shí如rú空kōng。知zhī識shí無wú相xiāng。

知zhī識shí無wú願yuàn。知zhī識無作。知識無生。知識無起。知識無出。知識識shí無wú作zuò。

知zhī識shí無wú生shēng。知zhī識shí無wú起qǐ。

知zhī識shí無wú出chū。知zhī識shí無形。知識寂靜。知識離。知識無終。知識無無wú形xíng。

知zhī識shí寂jì靜jìng。知zhī識shí離lí。

知zhī識shí無wú終zhōng。知zhī識shí無wú成。知識與虛空等。乃至知識如涅槃性。而行成chéng。

知zhī識shí與yǔ虛xū空kōng等děng。乃nǎi至zhì知zhī識shí如rú涅niè槃pán性xìng。

而ér行xíng布施。菩薩如是行施時。以施離故知識亦離。布bù施shī。菩pú薩sà如rú是shì行xíng施shī時shí。

以yǐ施shī離lí故gù知zhī識shí亦yì離lí。以識離故。知施亦離。以識施離故。知願亦離。以yǐ識shí離lí故gù。

知zhī施shī亦yì離lí。以yǐ識shí施shī離lí故gù。

知zhī願yuàn亦yì離lí。以願離故。知識施願亦離。以識施願離故。知以yǐ願yuàn離lí故gù。

知zhī識shí施shī願yuàn亦yì離lí。以yǐ識shí施shī願yuàn離lí故gù。

知zhī菩提亦離。以菩提離故。知識施願離。而知一菩pú提tí亦yì離lí。以yǐ菩pú提tí離lí故gù。

知zhī識shí施shī願yuàn離lí。而ér知zhī一yī切法同菩提性。善男子。是為菩薩出世間檀切qiè法fǎ同tóng菩pú提tí性xìng。

善shàn男nán子zǐ。是shì為wéi菩pú薩sà出chū世shì間jiān檀tán波羅蜜。是知識空故。一切凡聖萬法皆空。以波bō羅luó蜜mì。

是shì知zhī識shí空kōng故gù。一yī切qiè凡fán聖shèng萬wàn法fǎ皆jiē空kōng。

以yǐ了此空故。方能行無上菩提。具足十波羅蜜。了liǎo此cǐ空kōng故gù。方fāng能néng行xíng無wú上shàng菩pú提tí。

具jù足zú十shí波bō羅luó蜜mì。則悲智圓滿。二利無虧。具此悲智。何所為耶。則zé悲bēi智zhì圓yuán滿mǎn。

二èr利lì無wú虧kuī。具jù此cǐ悲bēi智zhì。

何hé所suǒ為wéi耶yē。