宗鏡錄卷 26 · 大正藏 0566c

真淨。了見心性無染無著。是故菩薩能持十真zhēn淨jìng。了liǎo見jiàn心xīn性xìng無wú染rǎn無wú著zhù。

是shì故gù菩pú薩sà能néng持chí十shí重戒者。是則名為不壞毘尼。又一切善惡等重zhòng戒jiè者zhě。是shì則zé名míng為wéi不bù壞huài毘pí尼ní。

又yòu一yī切qiè善shàn惡è等děng法。可軌可持。出經藏。觀心能研妙義。出論藏。法fǎ。可kě軌guǐ可kě持chí。

出chū經jīng藏cáng。觀guān心xīn能néng研yán妙miào義yì。

出chū論lùn藏cáng。是以檀因心捨。圓清淨之施門。戒因心持。成是shì以yǐ檀tán因yīn心xīn捨shě。

圓yuán清qīng淨jìng之zhī施shī門mén。戒jiè因yīn心xīn持chí。

成chéng自性之淨律。辱因心受。具無生之大忍。進因自zì性xìng之zhī淨jìng律lǜ。辱rǔ因yīn心xīn受shòu。

具jù無wú生shēng之zhī大dà忍rěn。進jìn因yīn心作。備牢強之進門。能觀心性。名為上定。則心xīn作zuò。

備bèi牢láo強qiáng之zhī進jìn門mén。能néng觀guān心xīn性xìng。

名míng為wéi上shàng定dìng。則zé禪因心發。般若靈鑒。窮幽洞微。則智從心起。禪shàn因yīn心xīn發fā。

般bō若rě靈líng鑒jiàn。窮qióng幽yōu洞dòng微wēi。

則zé智zhì從cóng心xīn起qǐ。即六度門。故經云。空心不動。具足六波羅蜜。即jí六liù度dù門mén。

故gù經jīng云yún。空kōng心xīn不bù動dòng。

具jù足zú六liù波bō羅luó蜜mì。何者。經云。無可與者。名為布施。豈心外有法。何hé者zhě。

經jīng云yún。無wú可kě與yǔ者zhě。

名míng為wéi布bù施shī。豈qǐ心xīn外wài有yǒu法fǎ。

可住相耶。經偈云。戒性如虛空。持者為迷倒。可kě住zhù相xiāng耶yē。經jīng偈jì云yún。

戒jiè性xìng如rú虛xū空kōng。持chí者zhě為wéi迷mí倒dǎo。

寧執事法分持犯耶。經云。忍者。於一剎那盡寧níng執zhí事shì法fǎ分fēn持chí犯fàn耶yē。經jīng云yún。

忍rěn者zhě。於wū一yī剎chà那nà盡jìn一切相。及諸所緣。又云。何謂菩薩能行忍辱。一yī切qiè相xiāng。

及jí諸zhū所suǒ緣yuán。又yòu云yún。

何hé謂wèi菩pú薩sà能néng行xíng忍rěn辱rǔ。佛言。見心相念念滅。豈可伏捺自心。對治前佛fó言yán。

見jiàn心xīn相xiāng念niàn念niàn滅miè。豈qǐ可kě伏fú捺nà自zì心xīn。

對duì治zhì前qián境。而為忍受耶。經偈云。若能心不起。精進無境jìng。而ér為wéi忍rěn受shòu耶yē。

經jīng偈jì云yún。若ruò能néng心xīn不bù起qǐ。

精jīng進jìn無wú有涯。又云。何謂菩薩能行精進。佛言。求心不有yǒu涯yá。又yòu云yún。

何hé謂wèi菩pú薩sà能néng行xíng精jīng進jìn。佛fó言yán。

求qiú心xīn不bù可得。寧著有為。妄興勞慮耶。經云。不見心相。可kě得dé。寧níng著zhù有yǒu為wéi。

妄wàng興xīng勞láo慮lǜ耶yē。經jīng云yún。

不bù見jiàn心xīn相xiāng。名為正定。豈避喧雜。而守靜塵耶。經云。不名míng為wéi正zhèng定dìng。

豈qǐ避bì喧xuān雜zá。而ér守shǒu靜jìng塵chén耶yē。

經jīng云yún。不bù求諸法性相因緣。是名正慧。寧外徇文言強求qiú諸zhū法fǎ性xìng相xiāng因yīn緣yuán。

是shì名míng正zhèng慧huì。寧níng外wài徇xùn文wén言yán強qiáng生知解耶。是知心外見法。盡名外道。故經云。生shēng知zhī解jiě耶yē。

是shì知zhī心xīn外wài見jiàn法fǎ。盡jìn名míng外wài道dào。

故gù經jīng云yún。外道樂諸見。若直了自心。則不為諸見所動。外wài道dào樂lè諸zhū見jiàn。

若ruò直zhí了le自zì心xīn。則zé不bù為wéi諸zhū見jiàn所suǒ動dòng。

如經云。菩薩無所見者。即無所有。無所有者。如rú經jīng云yún。菩pú薩sà無wú所suǒ見jiàn者zhě。

即jí無wú所suǒ有yǒu。無wú所suǒ有yǒu者zhě。

則一切法。夫言無所見者。非是離一切法。云則zé一yī切qiè法fǎ。夫fū言yán無wú所suǒ見jiàn者zhě。

非fēi是shì離lí一yī切qiè法fǎ。云yún無所見。即見一切法。而無所見。以無所有。即無wú所suǒ見jiàn。

即jí見jiàn一yī切qiè法fǎ。而ér無wú所suǒ見jiàn。

以yǐ無wú所suǒ有yǒu。即jí一切法。一切法。即無所有故。首楞嚴經云。法一yī切qiè法fǎ。

一yī切qiè法fǎ。即jí無wú所suǒ有yǒu故gù。

首shǒu楞léng嚴yán經jīng云yún。法fǎ法何狀。所以經頌云。若能除眼翳。捨離於色法fǎ何hé狀zhuàng。

所suǒ以yǐ經jīng頌sòng云yún。若ruò能néng除chú眼yǎn翳yì。

捨shě離lí於wū色sè想。不見於諸法。則得見如來。大足法師。臨終想xiǎng。不bù見jiàn於wū諸zhū法fǎ。

則zé得dé見jiàn如rú來lái。大dà足zú法fǎ師shī。

臨lín終zhōng題壁偈云。實相言思取。真如絕見聞。此是安題tí壁bì偈jì云yún。實shí相xiāng言yán思sī取qǔ。

真zhēn如rú絕jué見jiàn聞wén。此cǐ是shì安ān安處。異學但云云。安ān處chǔ。

異yì學xué但dàn云yún云yún。

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