宗鏡錄卷 26 · 大正藏 0561b

佛。更無所進。如在虛空。退至何所。慨眾生迷佛fó。更gèng無wú所suǒ進jìn。

如rú在zài虛xū空kōng。退tuì至zhì何hé所suǒ。

慨kǎi眾zhòng生shēng迷mí此。起同體大悲。悼昔不知。誓期當證。有悲。故此cǐ。起qǐ同tóng體tǐ大dà悲bēi。

悼dào昔xī不bù知zhī。誓shì期qī當dāng證zhèng。

有yǒu悲bēi。故gù不為無邊所寂。有智。故不為有邊所動。不動不bù為wéi無wú邊biān所suǒ寂jì。

有yǒu智zhì。故gù不bù為wéi有yǒu邊biān所suǒ動dòng。

不bù動dòng不寂。直入中道。是謂真正發菩提心。又云。信不bù寂jì。直zhí入rù中zhōng道dào。

是shì謂wèi真zhēn正zhèng發fā菩pú提tí心xīn。又yòu云yún。

信xìn佛身名等於眾生。則知我名。如佛名也。信佛佛fó身shēn名míng等děng於wū眾zhòng生shēng。則zé知zhī我wǒ名míng。

如rú佛fó名míng也yě。信xìn佛fó法門隨宜而立。知我妄念苦集。亦全法門。信法fǎ門mén隨suí宜yí而ér立lì。

知zhī我wǒ妄wàng念niàn苦kǔ集jí。亦yì全quán法fǎ門mén。

信xìn佛意業光明遍照。則知自心無不知覺。則一佛fó意yì業yè光guāng明míng遍biàn照zhào。則zé知zhī自zì心xīn無wú不bù知zhī覺jué。

則zé一yī切因果理事。皆眾生性有。如性非金玉。雖琢切qiè因yīn果guǒ理lǐ事shì。皆jiē眾zhòng生shēng性xìng有yǒu。

如rú性xìng非fēi金jīn玉yù。雖suī琢zhuó不成寶器。良以眾生。包性。德而為體。約智海不bù成chéng寶bǎo器qì。

良liáng以yǐ眾zhòng生shēng。包bāo性xìng。

德dé而ér為wéi體tǐ。約yuē智zhì海hǎi以為源。故須開示。所以般若文殊分云。若知以yǐ為wéi源yuán。

故gù須xū開kāi示shì。所suǒ以yǐ般bō若rě文wén殊shū分fēn云yún。

若ruò知zhī我性。即知無法。若知無法。即無境界。若無境我wǒ性xìng。即jí知zhī無wú法fǎ。

若ruò知zhī無wú法fǎ。即jí無wú境jìng界jiè。

若ruò無wú境jìng界。即無所依。若無所依。即無所住。如是開示。界jiè。即jí無wú所suǒ依yī。

若ruò無wú所suǒ依yī。即jí無wú所suǒ住zhù。

如rú是shì開kāi示shì。如是信入。則是真實句。亦是金剛句。以無虛如rú是shì信xìn入rù。

則zé是shì真zhēn實shí句jù。亦yì是shì金jīn剛gāng句jù。

以yǐ無wú虛xū假及可破壞。故云爾。如大集經云。真實句者。假jiǎ及jí可kě破pò壞huài。故gù云yún爾ěr。

如rú大dà集jí經jīng云yún。真zhēn實shí句jù者zhě。

如一法。一切法亦如是。如一切法。一法亦如如rú一yī法fǎ。一yī切qiè法fǎ亦yì如rú是shì。

如rú一yī切qiè法fǎ。一yī法fǎ亦yì如rú是。又云。一眾生心。一切眾生心悉皆平等。名是shì。

又yòu云yún。一yī眾zhòng生shēng心xīn。

一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn悉xī皆jiē平píng等děng。名míng金剛句。是知無有一法可得。名深信。堅固。如金jīn剛gāng句jù。

是shì知zhī無wú有yǒu一yī法fǎ可kě得dé。名míng深shēn信xìn。

堅jiān固gù。如rú金剛不可沮壞。無信心中能見佛。若有一法金jīn剛gāng不bù可kě沮jǔ壞huài。

無wú信xìn心xīn中zhōng能néng見jiàn佛fó。若ruò有yǒu一yī法fǎ可信。即是邪見。一切不信。方成其信。如般若可kě信xìn。

即jí是shì邪xié見jiàn。一yī切qiè不bù信xìn。

方fāng成chéng其qí信xìn。如rú般bō若rě經云。若念一切法。不念般若波羅蜜。不念一經jīng云yún。

若ruò念niàn一yī切qiè法fǎ。不bù念niàn般bō若rě波bō羅luó蜜mì。

不bù念niàn一yī切法。則念般若波羅蜜。如是解者。可謂深達切qiè法fǎ。則zé念niàn般bō若rě波bō羅luó蜜mì。

如rú是shì解jiě者zhě。可kě謂wèi深shēn達dá實相。善說法要矣。所以云。無一法。可得。名深實shí相xiāng。

善shàn說shuō法fǎ要yào矣yǐ。所suǒ以yǐ云yún。

無wú一yī法fǎ。可kě得dé。

名míng深shēn達實相。如法華經偈云。於諸過去佛。在世或達dá實shí相xiāng。如rú法fǎ華huá經jīng偈jì云yún。

於wū諸zhū過guò去qù佛fó。在zài世shì或huò滅後。若有聞法者。無一不成佛。諸佛本誓願。滅miè後hòu。

若ruò有yǒu聞wén法fǎ者zhě。無wú一yī不bù成chéng佛fó。

諸zhū佛fó本běn誓shì願yuàn。我所行佛道。普欲令眾生。亦同得此道。未來我wǒ所suǒ行xíng佛fó道dào。

普pǔ欲yù令lìng眾zhòng生shēng。亦yì同tóng得dé此cǐ道dào。

未wèi來lái世諸佛。雖說百千億。無數諸法門。其實為一世shì諸zhū佛fó。雖suī說shuō百bǎi千qiān億yì。

無wú數shù諸zhū法fǎ門mén。其qí實shí為wéi一yī乘。諸佛兩足尊。知法常無性。佛種從緣起。是乘chéng。

諸zhū佛fó兩liǎng足zú尊zūn。知zhī法fǎ常cháng無wú性xìng。

佛fó種zhǒng從cóng緣yuán起qǐ。是shì故說一乘。是法住法位。世間相常住。於道場故gù說shuō一yī乘chéng。

是shì法fǎ住zhù法fǎ位wèi。世shì間jiān相xiāng常cháng住zhù。

於wū道dào場chǎng知已。導師方便說。天人所供養。現在十方佛。知zhī已yǐ。導dǎo師shī方fāng便biàn說shuō。

天tiān人rén所suǒ供gòng養yǎng。現xiàn在zài十shí方fāng佛fó。